• North Korea launches missile despite US tensions

    Breaking News: Defiant Pyongyang fires suspected ICBM despite US warnings, but projectile reportedly blows up on take off in failure.

  • This is default featured slide 2 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 3 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 4 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 5 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts

08 April, 2018

သမၼတ ရွီက်င္းပင္ရဲ ႔ ဖခင္ သင္ေပးခဲ႔တဲ႔ မွတ္သားဖြယ္ စကား(၃)ခြန္း

ရွီက်င္းပင္က ငယ္ငယ္က အရမ္း တကိုယ္ေကာင္းဆန္တယ္တဲ႔။ သားသမီးေတြ အတြက္ တစ္ခုခုဝယ္လာရင္ သူက အေကာင္းဆံုးကို ယူတယ္။ အဲဒါေၾကာင္႔ သူကို ဘယ္သူမွ အေပါင္းအသင္း မလုပ္ခ်င္ၾကသလို ကစားေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းလဲ မရွိဘူးတဲ႔။ ဒါကိုလည္း သူ႔ရဲ ႔ အမွားလို႔ သူမထင္ဘူးတဲ႔။
တရက္မွာေတာ႔ သူ႔အေဖက သူကို သင္ခန္းစာ ေပးခ်င္တာနဲ႔ ေခါက္ဆြဲ ၂ ပြဲျပင္ထားတယ္။ တပြဲမွာ ၾကက္ဥ ကို ေခါက္ဆြဲေပၚမွာ တင္ထားျပီး ေနာက္တပြဲမွာ ၾကက္ဥပါတာ မေတြ႔ရဘူး။ သူ႔ကိုလဲ သား မင္းၾကိဳက္တဲ႔ ေခါက္ဆြဲ ပြဲယူစား ဆိုေတာ႔။ သူက ၾကက္ဥပါတဲ႔ ပြဲကို အရင္ယူ စားတာေပါ႔။
အဲဒီအခ်ိန္ေတြတုန္းက ၾကက္ဥက တရုတ္ျပည္မွာ ဒီေလာက္မေပါေသးဘူးတဲ႔။ သူတို႔ မိသားစုေတြ အတြက္ ႏွစ္သစ္ကူးလို ေန႔ေတြမွာသာ ၾကက္ဥ စားၾကရတာကိုး။
ရွီက်င္းပင္က ၾကက္ဥစားရေတာ႔ ေပ်ာ္တာေပါ႔။ သူေရြးတာမွန္လို႔လဲ သူ႔ကိုယ္သူ ဂုဏ္ယူေနတာေပါ႔။ အဲလိုနဲ႔ စားေနရင္း သူ႔အေဖ ပန္းကန္ၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ ၾကက္ဥက ၂ လံုးေတာင္တဲ႔။ လားလား ေခါက္ဆြဲေအာက္မွာ ၾကက္ဥေတြ ျမဳပ္ထားခဲ႔တာကိုး။
သူလဲ ေနာင္တရသြားတာေပါ႔။ သူ႔ အေဖစားေနတဲ႔ ပန္းကန္ေရြးမိရင္ ၾကက္ဥ ၂ လံုးစားရမွာေလ။ သူ႔ အေဖက ျပဳံုးျပီး ဒီမွာ ငါ႔သား မင္းသိထားဖို႔က မင္းမ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္တဲ႔ အရာတိုင္းဟာ အမွန္မဟုတ္ဘူး။ မင္းက သူမ်ားအေပၚ အခြင္႔အေရးယူဖို႔ လုပ္တာနဲ႔ ဆံုးရွံဳးျခင္းေတြပဲ ၾကံဳရလိမ္႔မယ္ ငါ့သား ဆိုျပီး ဆံုးမတယ္။
အဲလိုနဲ႔ ေနာက္ေန႔ၾကေတာ႔ သူနဲ႔ သူ႔အေဖ စားဖို႔ ေခါက္ဆြဲ ၂ ပြဲ ျပင္ထား ျပန္တယ္တဲ႔။ အဲလိုပဲ ၾကိဳက္တဲ႔ ပြဲေရြးခိုင္း တယ္။ တပြဲမွာ ၾကက္ဥ ကို ေခါက္ဆြဲေပၚမွာ တင္ထားျပီး ေနာက္တပြဲမွာ ၾကက္ဥပါတာ မေတြ႔ရဘူး။ ဒီတခါေတာ႔ ရွီက်င္းပင္က သား နပ္သြားျပီ ဆိုတဲ႔ အထာနဲ႔ ၾကက္ဥ မပါတဲ႔ ပြဲကိုေရြးလိုက္တယ္။
အဲလိုနဲ႔ ယူျပီး စားဖို႔ ေအာက္မွာ ၾကက္ဥ ၂ လံုးရွိမယ္ အထင္နဲ႔ ေမႊရွာတာ။ ဘာၾကက္ဥမွ မရွိဘူးတဲ႔။ သူ႔အေဖ ကေတာ႔ ေခါက္ဆြဲေပၚတင္ထားတဲ႔ ၾကက္ဥတစ္လံုး နဲ႔ အရသာ ရွိရွိ စားေနတာကိုး။
အဲဒါနဲ႔ သူ႔အေဖ မ်က္ႏွာေမာ႔ၾကည္႔ေတာ႔။ ငါ႔သား မင္းမွာရွိခဲ႔တဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳေတြကိုလည္း အရမ္းပံုျပီး မယံုနဲ႔။ ဘဝမွာ မင္းကို လွည္႔စားသြားတာေတြ ၊  မာယာေတြ အမ်ားၾကီး ျပည္႔ေနတာေတြ ရွိတယ္။ ဒီေတာ႔ ကိုယ္မွာ ရွိထားတဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ပညာနဲ႔ ေပါင္းစပ္ျပီးမွ ေရြးခ်ယ္မွဳေတြ လုပ္သင္႔တယ္ ဆိုျပီး သင္ေပးတယ္။
တတိယ ေန႔မွာလဲ အရင္ေန႔ေတြလိုပဲ ေခါက္ခြဲ ၂ ပြဲ ျပင္ထားတယ္။ အရင္လိုပဲ တစ္ပြဲရဲ ႔ အေပၚမွာ ၾကက္ဥတင္ထားတယ္။ ေနာက္တစ္ပြဲမွာ ၾကက္ဥ မေတြ႔ရဘူး။ ဒီတၾကိမ္မွာေတာ႔ ရွီက်င္းပင္က အေဖ အရင္ေရြးပါ။ အေဖက အိမ္ေထာင္ဦးစီး အေဖကို က်ေနာ္ဦးစားေပးရမယ္ ဆိုျပီး သူ႔အေဖကို အရင္ေရြးခိုင္း တယ္တဲ႔။
သူ႔အေဖကလည္း မဆိုင္းမတြ လက္ခံျပီး ၾကက္ဥတင္ထားတဲ႔ ေခါက္ဆြဲပြဲကို ေရြးလိုက္တယ္။ ရွီက်င္းပင္ ထင္လိုက္တာက က်န္တဲ႔ ပြဲမွာ ဘာၾကက္ဥမွာ ပါေတာ႔မွာ မဟုတ္ဘူးလိုထင္လိုက္တာေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ စားမလို႔ ေမႊလိုက္တဲ႔ အခါမွာပဲ ၾကက္ဥ ၂ လံုးေတာင္ ေခါက္ဆြဲေအာက္မွာ ရွိေနတယ္တဲ႔။
သူ႔အေဖက ျပံဳးျပီး ေမတၱာလႊမ္းတဲ႔ မ်က္ဝန္းေတြနဲ႔ သူ႔သားကိုၾကည္႔ျပီး ငါ႔သား မင္းမွတ္ထားရဖို႔က မင္းက သူမ်ားအေပၚေကာင္းခဲ႔ရင္ မင္းအေပၚမွာလည္း ဒီထက္ပိုေကာင္းတဲ႔ အရာေတြ ေရာက္လာလိမ္႔မယ္ ဆိုျပီး သင္ေပးတယ္လိုက္တယ္တဲ႔..။
ငါ႔သား ဒီသင္ခန္းစာေတြကို ျမဲျမဲ မွတ္ထားပါ။  ဒီသင္ခန္းစာေတြကို မင္းရဲ႕ ေက်ာင္းဖတ္စာအုပ္ေတြထဲ သင္ေပး မွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုျပီး ဆံုးမ လိုက္တယ္တဲ႔။
အဲဒီလို ဖခင္ေကာင္းရွိတဲ႔ အတြက္ ရွီက်င္းပင္ဟာလည္း အခုအခ်ိန္မွာ တရုတ္ႏိုင္ငံလို လူဦးေရ မ်ားျပားျပီး ျပိဳင္ဆိုင္မွဳ ျပင္းထန္လြန္းတဲ႔ ႏိုင္ငံမွာ ထူးခ်ြန္ထက္ျမက္ျပီး သမၼတ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာတဲ႔ အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ႔ တာေပါ႔။
ရွီက်င္းပင္ အေဖသင္ေပးလိုက္တဲ႔ မွတ္သားဖြယ္ စကား (၃) ခြန္း ျပန္ေကာက္လိုက္ရင္
(၁) မင္းမ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္တဲ႔ အရာတိုင္းဟာ အမွန္မဟုတ္ဘူး။ မင္းက သူမ်ားအေပၚ အခြင္႔အေရးယူဖို႔ လုပ္တာနဲ႔ ဆံုးရွံဳးျခင္းေတြပဲ ၾကံဳရလိမ္႔မယ္။
(၂) မင္းမွာရွိခဲ႔တဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳေတြကိုလည္း အရမ္းပံုျပီး မယံုနဲ႔။ ဘဝမွာ မင္းကို လွည္႔စားသြားတာေတြ ၊  မာယာေတြ အမ်ားၾကီး ျပည္႔ေနတာေတြ ရွိတယ္။ ဒီေတာ႔ ကိုယ္မွာ ရွိထားတဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ပညာနဲ႔ ေပါင္းစပ္ျပီးမွ ေရြးခ်ယ္မွဳေတြ လုပ္သင္႔တယ္။
(၃) မင္းက သူမ်ားအေပၚေကာင္းခဲ႔ရင္ မင္းအေပၚမွာလည္း ဒီထက္ပိုေကာင္းတဲ႔ အရာေတြ ေရာက္လာ လိမ္႔မယ္တဲ႔။
#စိတ္ခြန္အားျဖည္႔ ရသစာမ်ား, #ရဲမင္း
Please note that the origin of the story is questionable, but the story is worth reading.
ဒီစာေလးကို ဖတ္ျပီး ဘာသာျပန္ဖို႔ ပို႔ေပးတဲ႔ က်ေနာ္ ညီ ရဲမ်ိဳး Ye Myo   ကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း မွတ္တမ္း တင္ပါတယ္။
Share:

16 March, 2018

ဖုန္း အသုံးျပဳသူမ်ားမျဖစ္မေနသိ သင္သတိထားသင့္တဲ႔ အႏၲရာယ္ျဖစ္ႏိုင္ေသာအခ်က္မ်ား။သိထားေတာ့ဖုန္းေၾကာင့္အႏၲရာယ္မျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ

Share:

10 March, 2018

လူမ်ိဳးဘာသာ မခြဲျခားဘဲ ႏုိင္ငံသားေပၚမွာပဲ အေျခခံသင့္တယ္


က်မတို႔ ၂၅ ေယာက္အဖြဲ႕က အင္ဒုိနီးရွားကို သြားေရာက္ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားက ကၽြန္မႏုိင္ငံနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ တူပါတယ္။ သူတုိ႔မွာ လူမ်ိဳး ၇၀၀ ေက်ာ္ရွိတယ္။ ကၽြန္မတို႔ျမန္မာႏိုင္ငံကေတာ့ လူမ်ိဳး ၁၃၅ မ်ိဳးရွိတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ လူမ်ိဳးေတြကြဲေနေပမယ့္ သူတုိ႔က အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံသားလို႔ပဲ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ နင္ကေတာ့ ကခ်င္၊ နင္က ဗမာဆိုၿပီး လူမ်ိဳးခြဲျခားတာ မရွိဘူး။ နင္ကေတာ့ မြတ္စလင္၊ နင္ကေတာ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာဆုိၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးအေပၚမွာလည္း အေျခမခံဘူး။ အေျခမခံတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတုိ႔က အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံသားဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ စုစည္းၿပီးေတာ့ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ကၽြန္းေပါင္းတစ္ေသာင္းသုံးေတာင္ေက်ာ္ ရွိတဲ့ဟာကို သူတုိ႔စုစည္းႏုိင္တယ္။
ဘာလုိ႔စုုစည္းႏုိင္သလဲဆိုရင္ တုိင္းရင္းသားေပၚမွာ အေျခမခံဘူး၊ ဘာသာေရးေပၚမွာ အေျခမခံဘူး။ ႏုိင္ငံသား အေပၚမွာပဲ အေျခခံၿပီးေတာ့ အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံကုိ တည္ေဆာက္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေအာင္ျမင္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔ထက္ အရမ္းကုိ တုိးတက္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ကၽြန္မတို႔က ၁၃၅ မ်ိဳးရွိေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားကုိ အေျခမခံဘဲ၊ ဘာသာကုိ အေျခမခံဘဲ ငါဘာျဖစ္တယ္ဆုိတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ငါဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ ဘာလုပ္ႏိုင္မလဲ၊ ငါျမန္မာႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘာလုပ္ႏိုင္ မလဲဆိုတာကုိပဲ ထည့္တြက္မယ္ဆုိရင္ ကၽြန္မတုိ႔ဟာ စည္းလုံးညီညြတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အေရွ႕ေတာင္ အာရွမွာ ကၽြန္မတုိ႔က သူမ်ားထက္ ေက်ာ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ အခုလိုေျပာတာကလည္း အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံခရီးစဥ္မွာ ေတြ႕ခဲ့ရတာကေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြက ကၽြန္မတို႔ထက္ မ်ားေပမယ့္ ႏုိင္ငံသားဆုိတဲ့အေပၚမွာပဲ အေျခခံတဲ့ အတြက္ သူတုိ႔ႏုိင္ငံအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွာလည္း လူမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားဘဲ ႏုိင္ငံသားအေပၚမွာပဲ အေျခခံသင့္တယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
– ေဒၚရွီလာနန္ေတာင္
အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ တုိင္းရင္းသားေရးရာေကာ္မတီဥကၠ႒
(((Hot News – Vol-6, No-294, May 20-26, 2016 ပါ ေဒၚရွီလာနန္ေတာင္ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးမွ
 ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)))
ျပန္လည္မ်ွေဝေပးပါသည္။
ရာဇာ
Image may contain: 1 person
Advertisements
Share:

01 January, 2018

Mother’s Day အေမေန႔

မာတာပိတု ဂုေဏာ အနေႏၲာ
ကမာၻမွာေတာ့ အေမေန႔ကို မတူတဲ့ေန႔ေတြမွာ က်င္းပ ၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျပာသိုလျပည့္ေန႔ကို အေမေန႔ လို႔ လူသိမ်ားလာပါတယ္။ တရားဝင္ေန႔ေတာ့ မဟုတ္ပါ။
ေနာ္ေဝ = ေဖေဖာ္ဝါရီ ဒုတိယတနဂၤေႏြ = ၈၊ ၉၊ ၁ဝ ရက္၊
ေဂ်ာ္ဂ်ီယာ = မတ္လ ၃ ရက္၊
အာဖဂန္နစၥတန္၊ အယ္လ္ေဘးနီးယား၊ ကိုဆိုဗို၊ အာေမးနီးယား၊ အဇာဘိုင္ဂ်န္၊ ဘိုင္လိုရပ္စ္၊ ေဘာ့စနီးယား-ဟာဇီဂုိးဗီးနား၊ ဘူလ္ေဂးရီးယား၊ ခ႐ိုေအးရွား၊ ကာဂ်စၥတန္၊ လာအို၊ မက္ဆီဒိုးနီးယား၊ မြန္တီနီဂ႐ိုး၊ ႐ုိေမးနီးယား၊ ဆလိုေဗးနီးယား၊ ဆာဗီးယား၊ တာဂ်ီကစၥတန္၊ ဗီယက္နမ္၊ = မတ္လ ၈ ရက္၊
အိုင္ယာလန္ = မတ္လ ၁ဝ ရက္၊
ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား = မတ္လ ၁၅ ရက္၊
ယူေက = မတ္လ ၃ဝ ရက္၊
ဘာရိန္း၊ ကိုမို႐ိုးစ္၊ ဂ်ီဘူတီ၊ အီဂ်စ္၊ အီရတ္၊ ေဂ်ာ္ဒန္၊ ကူဝိတ္၊ လစ္ဗ်ား၊ ေမာရီေတးနီးယား၊ အုိမန္၊ ကာတာ၊ ေဆာဒီ၊ ဆူဒန္၊ ဆီးရီးယား၊ ပါလစ္စတိုင္း၊ ယူေအအီး၊ ယီမင္ = မတ္လ ၂၁ ရက္၊
ဆလိုေဗးနီးယား = မတ္လ ၂၅ ရက္၊
အာေမးနီးယား = ဧၿပီ ၇ ရက္၊
ဟန္ေဂရီ၊ လစ္သူေယးနီးယား၊ မိုဇမ္ဘစ္၊ ေပၚတူဂီ၊ ရိုေမးနီးယား၊ စပိန္ = ေမလ ပထမတနဂၤေႏြ (၃၊ ၄၊ ၅) ရက္၊
ေတာင္ကိုရီးယား (မိဘမ်ားေန႔) = ေမလ ၈ ရက္၊
အယ္လ္ဆာဗာဒို၊ ဂြါတီမာလာ၊ မက္ဆီကို၊ = ေမလ ၁ဝ ရက္၊
အင္ဂူလီယာ၊ အင္တီဂူယာ + ဘာဘူဒါ၊ အာ႐ူဘာ၊ ၾသစေတးလ်၊ ၾသစႀတီးယား၊ ဗဟားမား၊ ဘဂၤလားဒက္၊ ဘာေဘးဒိုးစ္၊ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္၊ ဘီလစ္ဇ္၊ ဘာမ်ဴးဒါး၊ ေဘာ့စဝါးနား၊ ဘ႐ူႏိုင္း၊ ကေနဒါ၊ ကမ္ေဘာဒီးယား၊ ခ်ီလီ၊ တ႐ုတ္၊ ကိုလမ္ဘီယာ၊ က်ဴးဘား၊ ကူရာကို၊ ဆိုက္ပရပ္စ္၊ ခ်က္၊ ဒင္းမတ္၊ ဒိုမီနီကန္၊ အီေကြဒုိ၊ အက္စတိုးနီးယား၊ အီသီယိုးပီးယား၊ ဖီဂ်ီ၊ ဖင္လန္၊ ဂ်ာမနီ၊ ဂါနာ၊ ဂရိ၊ ဂရင္ေနဒါ၊ ဂိုင္ယာနာ၊ ဟြန္ဒူးရပ္စ္၊ ေဟာင္ေကာင္၊ အိုက္စလန္၊ အိႏိၵယ၊ အီတလီ၊ ဂ်ေမကာ၊ ဂ်ပန္၊ ကာဒစ္စတန္၊ လတ္ဗီးယား၊ လိုက္ေဘးရီးယား၊ လီခ်န္စတိန္း၊ မကာအို၊ မေလးရွား၊ ေမာ္လတာ၊ နယူးဇီလန္၊ ပါကစ္စတန္၊ ပါပူအာနယူးဂီနိ၊ ပီရူး၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ ပြတိုရီကို၊ စိန္ကစ္ + နီဗစ္၊ စိန္႔လူစီယာ၊ စိန္ဗင္းဆင့္ + ဂရင္ေနဒိုင္း၊ ဆာမိုအာ၊ စကၤာပူ၊ စိန္႔မာတင္၊ ဆလိုဗက္ကီးယား၊ ေတာင္အာဖရိက၊ ဆူရီမန္၊ ဆြစ္ဇာလန္၊ တိုင္ဝမ္၊ တန္ဇန္နီးယား၊ တြန္ဂို၊ ထရီနီဒက္ + တိုဘာဂို၊ တူရကီ၊ ယူဂန္ဒါ၊ ယူကရိန္၊ ယူအက္စ္၊ ယူ႐ူေဂြး၊ ဗီယက္နမ္၊ ဗင္နီဇြဲလား၊ ဇမ္ဘီယာ၊ ဇင္ဘာေဘြ၊ = ေမလ ဒုတိယ တနဂၤေႏြ၊ (၁ဝ၊ ၁၁၊ ၁၂) ရက္၊
ပါရာေဂြး၊ = ေမ ၁၅ ရက္၊
ကဂ်စ္စတန္၊ = ေမ ၁၉ ရက္၊
ပိုလန္ = ေမ ၂၆ ရက္၊
ဘိုလီဗီးယား = ေမ ၂၇ ရက္၊
အယ္လ္ဂ်ီးရီယား၊ ဒိုမီနီကန္၊ ျပင္သစ္၊ မဒါဂါးစကား၊ ေမာ႐ိုကို၊ ေဟတီ၊ ေမာေရးရွပ္၊ ဆီနီေဂါ၊ ဆြီဒင္၊ က်နီးရွား၊ = ေမလ ေနာက္ဆံုးတနဂၤေႏြ (၂၅၊ ၂၆၊ ၃၁) ရက္၊
ႏိုက္ကာရာဂြါ = ေမ ၃ဝ ရက္၊
မြန္ဂိုးလီးယား၊ = ဇြန္ ၁ ရက္၊
လူဇင္ဘတ္ = ဇြန္လ ဒုတိယတနဂၤေႏြ (၈၊ ၉၊ ၁၄) ရက္၊
ကင္ညာ = ဇြန္လ ေနာက္ဆံုးတနဂၤေႏြ (၂၈၊ ၂၉၊ ၃ဝ) ရက္၊
ထိုင္း (ဘုရင္မေမြးေန႔) = ၾသဂုတ္ ၁၂ ရက္၊
ေကာ္စကာရီကာ၊ အင္တဝပ္ (ဘယ္လဂ်ီယမ္) = ၾသဂုတ္ ၁၅ ရက္၊
မာလာဝီ = ေအာက္တိုဘာ ဒုတိယတနလၤာေန႔ (၁၂၊ ၁၃၊ ၁၄) ရက္၊
ဘဲလား႐ုစ္ = ေအာက္တိုဘာ ၁၄ ရက္၊
အာဂ်င္တီးနား = ေအာက္တိုဘာ တတိယတနဂၤေႏြ (၁၈၊ ၁၉၊ ၂ဝ၊ ) ရက္၊
႐ုရွား = ႏိုဝင္ဘာ ေနာက္ဆံုးတနဂၤေႏြ (၁၄၊ ၂၉၊ ၃ဝ) ရက္၊
တီေမာ-လက္ေဆး = ႏိုဝင္ဘာ ၃ ရက္၊
ပနားမား = ဒီဇင္ဘာ ၈ ရက္၊
အင္ဒိုနီးရွား = ဒီဇင္ဘာ ၂၂ ရက္၊

သူမ်ားတိုင္းျပည္ေတြမွာ အေမေန႔ဆိုတာ မိခင္၊ မိခင္ဘဝ၊ မီးတြင္းဘဝေတြ အားလံုးအတြက္ ရည္စူးၾကတယ္။ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္ထြန္းလာတဲ့သေဘာလို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ မိခင္၊ ဖခင္နဲ႔ ညီအကိုေမာင္ႏွမေတြအတြက္ ေန႔ေတြ သီးျခား သတ္မွတ္ထားၾကတယ္။ ေရွးကတည္းက ဂရိေတြက ဆိုက္ဗယ္လိီ၊ ႐ိုမန္ေတြက ဟီလားရီးယာဆိုၿပီး ရွိခဲ့တာပါ။ ခရစ္ယန္ဘာသာ ေပၚလာေတာ့ တနဂၤေႏြမနက္ခင္းဆိုၿပီး မိခင္ေတြကို ဂုဏ္ျပဳလာတယ္။ ကက္သလစ္ ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ဗားဂ်င္းေမရီခရစ္ေတာ္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းပြဲလုပ္ၾကတယ္။
အဂၤလိပ္စကားသံုးတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ မိခင္ေန႔၊ မိခင္မ်ားေန႔ဆိုၿပီး အေခၚအေဝၚ ကြဲျပားတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္ကေန ေျပာင္းလာတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ႏိုင္ငံတကာမိခင္ေန႔ကို မတ္လ ၈ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပၾကတယ္။ ယူအက္စ္ေအမွာ ၂ဝ ရာစု အစကတည္းက အေမေန႔ကို က်င္းပလာတယ္။ ယူအက္စ္ေအမွာ အေမေန႔ျဖစ္လာေအာင္ လံုးပန္းခဲ့သူက စာေရးဆရာမ ဂ်ဴလီယာဝဒ္နဲ႔ သူ႔သမီးတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမလ ဒုတိယတနဂၤေႏြေန႔ျဖစ္တယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေမေန႔လို႔ တရားဝင္သတ္မွတ္ထားတာ မရွိေသးပါ။ အေမေန႔ျဖစ္လာဖို႔ရာ စတင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူကေတာ့ စာေရးဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးသုခ ျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြက ဆိုပါတယ္။ ျပာသုိလျပည့္ေန႔ကုိ အေမေန႔အျဖစ္ စတင္အဆိုျပဳခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလျပည့္ေန႔မွာ ပထမဦးဆံုး အေမေန႔ကို က်င္းပခဲ့တယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာျဖစ္ပါတယ္။ အညာေဒသမွာ ေမေမလို႔ထက္ အေမလို႔ ေခၚတာ မ်ားတယ္။
ႏိုင္ငံေရးထဲဝင္လုပ္ၾကလို႔ က်ေရာက္လာရတဲ့ မိသားစုဒုကၡေတြကို ဘာတခြန္းမွ ေျပာမသြားဘဲ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အေမလို အေမေတြကို ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။ အေမသက္ရွိထင္ရွားရွိၾကသူေတြ အားလံုး အေမေန႔ ကိုယ္စီ က်င္းပႏိုင္ၾကပါေစ။
ေဒါက္တာတင့္ေဆြ
၃၁-၁၂-၂ဝ၁၇
Share:

17 December, 2017

လ၀က၏ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ အေပၚ အယံုအၾကည္မဲ့ရသည့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမ်ား

၁။ ႏုိင္ငံ၏အေနာက္ဖက္တံခါးေပါက္က ျပႆနာ အမည္ ျဖင့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ေမွာ္၀န္းသား ဦးခင္ညႊန္႔က ထုတ္ေ၀ ခဲ့ရာ ထုိစာအုပ္စာမ်က္ႏွာ (၁၁/၁၂)တြင္ အာဏာရ ပါတီျဖစ္ေသာ ဖဆပလ အဖြဲ႕က ၎တုိ႔ ပါတီအား ေထာက္ခံသည့္အမတ္ဦးေရ တုိးပြားေရးကုိ ရည္သန္လ်က္ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္ ေဒသမ်ားသုိ႔တရားမ ၀င္ခုိး၀င္သည့္ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိးမ်ားအား စီစစ္မႈမျပ လုပ္သည့္ အျပင္ ၁၉၅၅/၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသားမွတ္ပံုတင္မ်ားထုတ္ေပးခဲ့သည္ ကုိ လည္း ေတြ႔ရသည္ဟု ေဖာ္ျပပါရွိ ပါသည္။
၂။ လ၀ကဦးစီးမွဴးမ်ားကုိ သင္တန္းပုိ႔ခ်ေပးသည့္ လ၀က ဦးစီးမွ အၿငိမ္းစားအရာရွိ ကေလာင္ရွင္ ေထရေအာင္က ”ႏုိင္ငံသားစိစစ္ခံရမည္သူ၏ သက္ေသခံကတ္ျပား NVC Card ဘယ္လုိရည္ရြယ္ ထုတ္ေပးတာလဲ” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားပုိ႔ခ်သည့္ေဆာင္ပါးတြင္ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရး ကတ္ျပား ထုတ္ေပး ခဲ့ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ေအာက္ပါ အတုိင္း ေရးသားပုိ႔ခ်ခဲ့ပါသည္။
“၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပား ထုတ္ ေပးေရး စီမံခ်က္သည္ ထုိကာလ ႏုိင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မူအတုိင္း၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ပါတီစံုအေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ႏုိင္ငံသားအမ်ဳိးအစားလက္မွတ္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကုိင္ေဆာင္ မဲေပးႏုိင္ေရးကုိဦးတည္၍ တုိးေတာင္း ေသာအခ်ိန္ အတြင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသျဖင့္ ေသခ်ာ စိစစ္ႏုိင္မႈမရွိဘဲ အလ်င္စလုိထုတ္ေပးခဲ့ရပါသည္။
ထုိအထဲမွ အခ်ဳိ႔ကုိအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ျပန္လည္ စစ္ေဆးရသည့္အခါတြင္ ဥပေဒလုပ္ ထံုးလုပ္နည္း မ်ားႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ အေထာက္အထားမ်ားမျပည့္စံုေၾကာင္း ေပၚေပါက္၍ ဒြိဟသံသယ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ထုိသူမ်ား၏ သားသမီး ၊ ေျမးတု႔ိအတြက္  ႏုိင္ငံသား စိစစ္ေဆာင္ရြက္မႈတြင္ ဆက္လက္ဒြိဟသံသယျဖစ္ ရျခင္းသည္ ကာယကံရွင္မ်ားအတြက္ႏွင့္ သက္ဆုိင္ရာ ဌာနအတြက္ မႏွစ္သက္ဖြယ္၀န္ထုတ္၀န္ပုိးျဖစ္ရပါသည္။
ထုိအေၾကာင္းအား ေက်ာ္လႊားႏုိင္ရန္ႏွင့္ ဒြိဟသံသယကင္းရွင္္းေသာ ခုိင္မာ ေသခ်ာသည့္ ေနာင္တြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လည္စိစစ္ရန္ မလုိေသာ လုပ္ငန္းစဥ္ျဖင့္  ၿမဳိ႕နယ္႐ံုးက အမႈတြဲတည္ေဆာက္၍ ပဏာမစိစစ္ၿပီး ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္၊ ခ႐ုိင္အဆင့္၊ ျပည္နယ္/တုိင္္းေဒသႀကီး အဆင့္ ၊ ဦးစီးဌာန ႐ံုးခ်ဳဳပ္အဆင့္၊ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရး ေကာ္မတီ  အဆင့္ဆင့္တုိ႔ျဖင့္ပါ ေပါင္းစီးေဆာင္ရြက္ ေပးေနပါသည္။ အခ်ဳိ႕ဗဟုိအဖြဲ႕၏  အဆံုးအျဖတ္ခံျခင္း ေစျခင္းကုိပါ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေပး ေနပါသည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။
၃။ ေမွာ္၀န္းသား ခင္ညြန္႔သည္ န၀တအဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး(၁) တာ၀န္ႏွင့္အတူ လ၀က၏မူ၀ါဒႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ တာ၀န္ကုိပါကုိင္တြယ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သူျဖစ္ရာ ၁၉၅၅ မွ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အတြင္းက အမ်ဳိးသား မွတ္ပံုတင္ကတ္ျပားကိုနွစ္ေပါင္း ၃၀ျကာ  ကုိင္ေဆာင္ ရရွိခဲ့ၾကေသာျပည္သူေပါင္း (၅)သိန္းခန္႔အား ၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္အတြင္းက ႏုိင္(၂) ပံုစံျဖင့္ ႏုိင္ငံသားေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳ ခဲ့ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ထုတ္ေပးျခင္း မရွိဘဲ ၎တို႔ကုိင္ေဆာင္ ထားၾကေသာ လ၀ကပံုစံ(၂) အမတမ်ားကုိ သိမ္းဆည္း ေစၿပီးလ၀ကပံုစံ(၃)ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ကုိသာ ထုတ္ေပးရန္ ညႊန္ၾကားခဲ့သျဖင့္ ၁၉၈၉/၉၀ အတြင္းကပင္ ႏုိင္(၂)ပံုစံျဖင့္ႏုိင္ငံသား ေလွ်ာက္ထား သူမ်ား ကုိ ႏုိင္ ၆(က) ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပား ကိုစိစစ္ထုတ္ ေပးျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ (တရားမ၀င္ ခုိး၀င္ေသာဘဂၤါလီ လူမ်ဳိးမ်ား အျဖစ္ န၀တအတြင္းေရးမွဴး(၁)က ထုိစဥ္ကပင္ သတ္မွတ္ ယူဆခဲ့သျဖင့္ ႏုိင္ငံသား ေလွ်ာက္ထား ခဲ့သူ လူ(၅)သိန္းခန္႔ကုိ ႏုိင္ ၆(က) ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ ထုတ္မေပး ခဲ့ျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း ၎၏စာအရေတြ႔ရွိရပါသည္။)
၄။ ေထရေအာင္၏ေဆာင္းပါးတြင္ ႏုိင္္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္အရ ၁၉၈၉/၉၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္းက တုိေတာင္းေသာအခ်ိန္အတြင္း ေသခ်ာစြာစိစစ္မႈ မရွိဘဲ အလ်င္စလုိထုတ္ ေပးခဲ့ရပါသည္ဟု ေဖာ္ျပခ်က္မွာ ေမွာ္၀န္းသား၏စာအုပ္ပါ တုိင္းတစ္ပါးက ရခုိင္ျပည္နယ္ သုိ႔ ခုိး၀င္လာသူမ်ားမဟုတ္ဘဲ ျပည္တြင္းေနသူမ်ားကုိ ရည္ရြယ္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည့္အျပင္ လက္ေတြ႕ ပုိင္းတြင္ ႏုိင္ ၆(က)ေပ်ာက္ဆံုး၍ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ျဖစ္ေစ၊ ၎၏သားသမီး(၁၀)ႏွစ္ ျပည့္၊ (၁၈)ႏွစ္ ျပည့္ႏုိင္ကတ္ေလွ်ာက္ထားရာ တြင္ျဖစ္ေစ အထူးသျဖင့္ လူမ်ဳိးစံုအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္၊  ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ားကုိ အဓိကထား ျပန္လည္စစ္ေဆးေနေၾကာင္း သိရွိရသည္။
၅။ ၁၉၅၅/၅၆ ခုႏွစ္က သက္ဆုိင္ရာအာဏာပုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ အမတ  ထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းမွာ ေသခ်ာစြာစိစစ္ျခင္းမရွိဘဲ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေၾကာင္း ႏွစ္ေပါင္း(၃၅)ႏွစ္ အၾကာ လ၀ကတြင္ တာ၀န္ရွိသူက
ျပန္လည္ သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ျခင္း သည္ ၁၉၅၅/၁၉၅၆ အတြင္းက လ၀က၀န္ထမ္းမ်ား၏ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္း တရားမ၀င္ဟုေနာက္ေၾကာင္းျပန္ဆံုးျဖတ္ရာက်ေရာက္ေနပါသည္။
        ထုိ႔အျပင္ ၁၉၈၉/၉၀ အတြင္းက ႏုိင္ ၆(က) ကုိ လူမ်ဳိးအသီးသီးမွမြတ္စလင္ႏွင့္  ဟိႏၵဴမ်ားအား ထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းမွာ အလ်င္စလုိေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ႏွစ္ေပါင္း(၃၀)နီးပါးခန္႔ အၾကာ လ၀ကတြင္ တာ၀န္ရွိသူက ျပန္လည္သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္ခဲျပီး ႏုိင္ ၆(က) ထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းအေပၚ သံသယ စာရင္း ေရးသြင္းထားျခင္းမွာလည္း  ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ ဆံုးျဖတ္ရာ က်ေရာက္ေနပါသည္။
၆။ ၁၉၅၁ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူမ်ားမွတ္ပံုတင္ျခင္းဥပေဒအရ ေနထုိင္သူမ်ားကုိ မွတ္ပံုတင္ရာတြင္ Pilot Project အျဖစ္ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ေမာင္ေတာ ႏွင့္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕ႏွစ္ၿမိဳ႕ကုိေကာက္ခဲ့ရာ
– ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မတုိင္မီ (၁၀)ႏွစ္အတြင္း အနည္းဆံုး ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း (၈)ႏွစ္အထိ  ေနထုိင္ဖူးသူမ်ားမိဘပါးဘိုးဘြား၄ဦးနွင့္တကြမိမိကိုယ္တိုင္ျပည္တြင္းေမြးဖြားေနထိုင္ျပီးသူမ်ားႏွင့္၎တုိ႔မွ ေမြးဖြားလာသူမ်ားကုိ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ  ဥပေဒႏွင့္အညီ ေမာင္ေတာ (MDW)
အကၡရာေနာက္တြင္ ဂဏန္း(၆)လံုးျဖင့္  ပံုစံ(၁)တြင္ မွတ္ပံုတင္ေပးခဲ့ပါသည္။ လူမ်ဳိးကုိ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိး၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး၊ “ပ”လူမ်ဳိး၊ “တ”လူမ်ဳိးစသည္ျဖင့္ ေရးသြင္းေပးခဲ့ပါသည္။ (“ပ”လူမ်ဳိးဆုိသည္မွာ ျပည္ေထာင္စု လူမ်ဳိး၊ “တ”လူမ်ဳိးဆုိသည္မွာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳးိျဖစ္္သည္။) (လႊတ္ေတာ္ တြင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေဒၚေအးညြန္႔ ႏွင့္ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးတုိ႔၏ အေမးအေျဖ ကုိၾကည့္ပါ။)
– ဘဂၤါလီလူမ်ဳိးအခ်ဳိ႕မွာ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံက ၀င္ေရာက္လာၿပီ းရခုိင္ျပည္တြင္  အၿမဲေနထုိင္ ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရလွ်င္ (MDW)ေနာက္ကဂဏန္း(၅)လံုးျဖင့္ ပံုစံ(၁)တြင္ မွတ္ပံုတင္ေပး ခဲ့ပါသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ ဂဏန္း(၅)လံုးပါ ႏုိင္ငံျခားသား(၂၀၀၀)ေထာင္ေက်ာ္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။
– Pilot Porject ဆုိသည္မွာ တစ္ႏုိင္ငံလံုးရွိ လ၀က၀န္ထမ္းမ်ားစုစည္းၿပီး ေသခ်ာစြာေကာက္ခံခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္၍ ေမွာ္၀န္းသားတင္ျပသကဲ့သုိ႔  ဘဂၤါလီမ်ားကုိ ခုိးသြင္းၿပီး အမတ ကုိင္ေဆာင္ေစ
ခဲ့သည္ ဆုိျခင္းမွာ  အေထာက္အထားမဲ့ ေျပာဆုိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။
– ေမွာ္၀န္းသားစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ(၇)တြင္ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္က ဘဂၤါလီဦးေရ (၁၀၉၆၄၅)ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပထားရာ ထုိစဥ္က ရခုိင္ျပည္နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး Paton ၏ (၉-၆-၁၈၂၆)ရက္စြဲပါ အစီရင္ခံစာပါ
ဂဏာန္းႏွင့္နီးစပ္သျဖင့္ အျငင္းပြားရန္  မရွိေသာ္လည္း ထုိအေရအတြက္သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ လူဦးေရ၏ (၃၀)ရခုိင္ႏႈန္း ျဖစ္ပါသည္။  ဗမာ (၁၀)ရာခုိင္ႏႈန္း ၊ ရခုိင္(၆၀)ရာခုိင္ႏႈန္း ရွိသျဖင့္ ထုိမြတ္စလင္မ်ားမွာရခုိင္လူမ်ဳိး၏ ထက္၀က္သာရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
– ပံုစံ(၁)တြင္စာရင္းသြင္းၿပီး အမတ ထုတ္ေပးခဲ့ရာတြင္ မြတ္စလင္မ်ားအား ထုတ္ေပးခဲ့ေသာ အမတအေရအတြက္သည္ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လူဦးေရ၏ (၃၀)ရာခုိင္ႏႈန္းထက္ ေက်ာ္လြန္ ခဲ့ျခင္းရွိမည္ဆုိပါက
ေမွာ္၀န္းသား၏စြပ္စြဲခ်က္ကုိ လက္ခံႏုိင္ရန္ရွိေသာ္လည္း ထုိကဲ့သုိ႔(၃၀)ရာခုိင္ႏႈန္းပင္ မျပည့္ဆုိပါက ၎သည္ထင္ျမင္ခ်က္ျဖင့္စြပ္စြဲခ်က္သာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာက္ယူသံုးသပ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
– ေမွာ္၀န္းသားက ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္၏ လူဦးေရ(၃၀)ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ မြတ္စလင္ျဖစ္ေၾကာင္း  စာရင္းဇယားအရေတြ႕ရွိရပါလွ်င္ ဘုိးေတာ္ဘုရား၏  အမိန္႔ေတာ္တမ္းႀကီး အတြဲ(၂)တြင္ေဖာ္ျပ ထား ေသာသီးျခားျပန္တမ္းပါ  ပသီကုလားမ်ားကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ပင္ ထည့္သြင္း  ေဖာ္ျပရမည္ျဖစ္ပါသည္။
၇။ ၁၉၈၉/၁၉၉၀ ခုႏွစ္အတြင္းမွ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္အထိ ေနာက္ႏွစ္(၃၀)နီးပါးအၾကာတြင္ လက္ရွိ လ၀က၀န္ထမ္းမ်ားကတဖန္ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ရရွိထားသူမ်ားကုိ ျပန္လည္ စိစစ္ၿပီး ပံုစံ ႏုိင္ ၆(က)ကို ျပန္လည္႐ုပ္သိမ္းမည္ဆုိပါက ထုိကတ္ကုိအေၾကာင္းျပဳ၍  ႏုိင္ငံသားမ်ားသာ၀ယ္ယူ
ပုိင္ခြင့္ရွိေသာ ပစၥည္းမ်ား၊ ထမ္းေဆာင္ပုိင္ခြင့္ရွိေသာ ရာထူးမ်ားရရွိခံစားခြင့္ရွိေသာပင္စင္အပါအ၀င္ အခြင့္အေရးအရပ္ရပ္တုိ႔အျပင္ သားစဥ္ေျမးဆက္ပါ  မက်န္ ႏုိင္ငံသားမဟုတ္ေသးေသာ NVC Card ျဖင့္စိစစ္ခံရမည္သူမ်ားဘ၀သုိ႔ က်ေရာက္  သြားမည္ ဆုိ ပါလွ်င္ လ၀ကကုိမည္သူက အယံုအၾကည္ ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၈။ NVC Card ကုိင္ၿပီး ေနာက္အႏွစ္(၃၀)အၾကာ ႏုိင္ငံသားမဟုတ္ဘဲ NVC Card  ကိုင္ခဲ့ျခင္းမွာမွားယြင္း သျဖင့္ FRC လက္မွတ္ျဖင့္ လဲလွယ္ရန္ ေျပာဆုိသူမ်ားသည္  ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ေပၚေပါက္လာႏုိင္ေျခရွိသျဖင့္ လ၀ကကုိ ျပည္သူမ်ားက  အယံုအၾကည္ မဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိပါသည္။
Share:

15 December, 2017

Kofi Annan and the Responsibility to Protect (R2P)


By Aman Ullah
“The sovereignty of States must no longer be used as a shield for gross violations of human rights”. Kofi Annan
Until terrorism overwhelmed international attention after 11 September 2001, the really big issue in international relations – the one that must have launched a thousand Ph.Ds – was the ‘‘right of humanitarian intervention’ – the question of when, if ever, it is appropriate for states to take coercive action, and in particular coercive military action, against another state for the purpose of protecting people at risk in that other state. Man-made internal catastrophe, and what the international community should do about it, is what preoccupied international relations practitioners, commentators and scholars more than anything else in the decade after the Cold War.
The cases around which the debate centered are all burnished in our memory. They are ones both when intervention happened, and when it didn’t. There was the debacle of the international intervention in Somalia in 1993; the pathetically inadequate response to genocide in Rwanda in 1994; the utter inability of the UN presence to prevent murderous ethnic cleansing in Srebrenica in Bosnia in 1995; and then NATO’s intervention, without Security Council approval, in Kosovo in 1999. These were not the only the cases – there was Northern Iraq, Liberia, Haiti, Sierra Leone as well, and also the more marginal situation of East Timor (marginal because Indonesia, under pressure, eventually consented to the Australian-led intervention so it was not strictly ‘coercive’). But Somalia, Bosnia, Rwanda and Kosovo are the ones we remember most starkly, and between them they raised the full range of moral, legal, political and operational issues that the debate on humanitarian intervention is all about.
None of these cases was well or confidently handled by the international community. With Somalia, Bosnia and Rwanda, such interventions as did occur were too little too late, misconceived, poorly resourced, poorly executed, or all of the above. And with NATO’s intervention in Kosovo, Security Council members were divided; the legal justification for action without Security Council authority was asserted but largely un-argued; the moral or humanitarian justification for the action, which on the face of it was much stronger, was clouded by allegations that the intervention triggered more carnage than it avoided; and the means by which the allies waged the war continue, justly or not, to be much complained about.
Every one of the big cases generated major international controversy – usually too late to be useful, and never enough to settle the issues of principle once and for all, including the role and responsibility of the United Nations, and the nature and limits of state sovereignty. By the dawn of the new century the debate remained wholly inconclusive. Intense disagreement persisted as to whether there was a right of intervention, how and when it should be exercised, and under whose authority.
It was Mr. Kofi Annan the then UN Secretary General, who is one of those who has tried hardest to get some sense and coherence into it all, challenged the General Assembly in 1999, and again in 2000, to find a way through these dilemmas, posing the issue in the starkest of terms:
…if humanitarian intervention is, indeed, an unacceptable assault on sovereignty, how should we respond to a Rwanda, to a Srebrenica—to gross and systematic violations of human rights that affect every precept of our common humanity?
Annan’s own view was clear. “Surely no legal principle – not even sovereignty – can ever shield crimes against humanity”, he said in 1999. And as recently as his Nobel Peace Prize Lecture in Oslo last December he was still saying it: “The sovereignty of States must no longer be used as a shield for gross violations of human rights”.
But in the General Assembly debates of 1999 and 2000 which followed his initial call, the Secretary General was rewarded for the most part by cantankerous exchanges in which fervent supporters of intervention on humanitarian or human rights grounds, and anxious defenders of state sovereignty, dug themselves deeper and deeper into opposing trenches from which they have still not yet emerged.
The following are some extractions of Kofi Annan’s speech in April 2012, on ‘Prevention, promotion and protection: our shared responsibility’:-
(….)
Over the years, international laws and institutions have been developed to promote and protect human rights and to prohibit, prevent and punish the worst international crimes. State sovereignty is no longer an absolute shield behind which governments may hide to do what they please. Beyond formal laws and institutions, we have also seen the growth in all regions of the world of an active civil society dedicated to the cause of human rights.
(…)
We have now tipped the balance, I believe irreversibly, towards accountability.
So there has been progress. But I wonder, if Wallenberg were here with us today, what would be more surprising to him?  Would it be the many international laws and institutions now in place to prohibit and, at least in theory, prevent and punish genocide and war crimes?  Or the number of countries where allegations of abuse persist, the widespread use of torture, the extent of human trafficking, the targeting of civilians in conflict and the war criminals who remain free?
(…) I want to raise, in particular, two issues – the need to prevent and end armed conflict and the need to protect civilian lives while conflict persists. (…)
For many years, lawyers, scholars, activists and others within these countries have alerted us to what was happening. But in too many cases, the international community has ignored not only what they have said, but also the treatment these courageous individuals and groups have received.  (…)
Research shows that the number and deadliness of civil wars has declined from their peak in the early 1990s. It is clear that the tools we have been deploying to prevent and end these conflicts do make a difference. Active mediation, the deployment of peacekeepers, and the sustained engagement and support of the international community in the post-conflict phase, all help explain why there are fewer deadly civil wars today. When the international community speaks with one voice, and moves swiftly to make clear its demand for a peaceful solution and negotiated transfers of power, then much can be achieved.
On this point, much of the discussion in recent years has centred on the Responsibility to Protect, or R2P. Building on our evolved understanding of sovereignty, R2P asserts that when states cannot or will not protect their populations from the worst crimes, other states, acting through the UN, should do so. The endorsement of this principle by UN Member States in 2005 was a momentous step. It made clear that hand-wringing and appeals to conscience by the international community are not enough.  We must be ready to use all diplomatic, humanitarian and other means — including targeted sanctions against the leaders responsible — to protect populations from genocide, ethnic cleansing, war crimes and crimes against humanity. It also means that, as a last resort, the international community will be prepared to take collective action, including military force, through the Security Council to protect populations from these crimes. We must be clear, however. Military action really must be the last resort.  It may be necessary in some situations but the decision must never be taken lightly. War, even when waged lawfully and in defence of threatened populations, is destructive and inherently unpredictable. Once engaged, the resort to force has its own logic. Hostilities may escalate quickly beyond a limited objective or outside intended boundaries. War waged against “terror” or to protect civilians may, unintentionally, have disastrous consequences. We also have to be realistic. Only on rare occasions will there be an international consensus in its favour or an international coalition willing to act.
Where a crisis occurs in an area of little strategic importance, where political will is lacking, or when the utility of a forceful response is in doubt, R2P may not offer much protection to those at risk – as we’ve seen in Darfur.
The reality is that military intervention to prevent mass atrocities will never be an easy option, and even where it is feasible it may be inadvisable. We must, therefore, devote our energies to strengthening and using those measures short of the use of force.  These must include more effective and enforced use of targeted financial, travel, and economic sanctions on the leadership. We need to see greater use of anti-impunity measures such as international commissions of inquiry and threatened criminal prosecutions, including by referral to the International Criminal Court, as well as assistance to local human rights defenders, arms embargoes and other measures.  Indeed, I believe such measures ought to be more systematically engaged as tools in the preventive diplomacy I spoke of earlier. Crimes against humanity may occur even before a conflict erupts. When they do, tough measures like threatened prosecutions must be invoked wherever possible. Their deterrent effect should not be under-estimated.
But given the reason for us meeting today, let us all remember that Wallenberg did not need sanctions or the threat of force to save thousands of lives. And in his memory, I want to emphasize what I consider to be an under-utilized protection tool – the deployment of civilians to act as skilled, independent and impartial monitors.
(…)
Just think what more we can accomplish knowing that our actions express the convictions of a worldwide human rights movement, and with the obvious force of international law behind us?  This is the best way we can pay tribute to the courage and sacrifice of the man whose memory we celebrate today. Thank you.
In September 2005, at the United Nations World Summit, all Member States formally accepted the responsibility of each State to protect its population from genocide, war crimes, ethnic cleansing and crimes against humanity. At the Summit, world leaders also agreed that when any State fails to meet that responsibility, all States (the “international community”) are responsible for helping to protect people threatened with such crimes. Should peaceful means — including diplomatic, humanitarian and others — be inadequate and national authorities “manifestly fail” to protect their populations, the international community should act collectively in a “timely and decisive manner” — through the UN Security Council and in accordance with the UN Charter — on a case-by-case basis and in cooperation with regional organizations as appropriate.
Share:

08 December, 2017

အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္သက္ေသခံကတ္ျပား(NRC)

NRC အ​ေၾကာင္​း

သံုးေခါက္ခ်ိဳး ဆိုတာ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းေနထိုင္ သူမ်ား မွတ္ပံုတင္ေရးနည္းဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၂(၁)(၂)အရ
၁၉၅၆ ခုႏွစ္ခန္႔မွစတင္၍ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ထိထုတ္ေပးခဲ့ရာတြင္၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳအက္ဥပေဒအရႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွတ္ယူျခင္းခံရေသာ(ႏိုင္ငံျခားသားမဟုတ္ သည့္ )သူမ်ားအားထုတ္ေပးသည့္အေထာက္အထားျဖစ္ပါသည္။ႏိုင္ငံျခားသားမဟုတ္ေသာလူမ်ိဳး၊ဘာသာအားလံုးကိုထုတ္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ သက္ေသခံကတ္ျပားကိုင္ထားသူမ်ားကို၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒအရ ၁၉၈၉ မွစ၍ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရး ကတ္ျပားမ်ား ထုတ္ေပးခဲ့ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္၁၉၈၂ ဥပေဒမျပဌာန္းမီအထိအမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ သက္ေသခံကတ္ျပားကိုင္ေဆာင္ထားသူအားလံုးႏိုင္ငံသား အခြင့္ အေရးအျပည့္အဝရွိပါသည္။
ထိုသူမ်ားမွေမြးဖြားသည့္သားသမီးမ်ားသည္လည္းႏိုင္ငံသားရထိုက္ခြင့္ရွိသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒျပဌာန္းၿပီးျဖစ္ပါလ်က္ ၁၉၈၉ မွစ၍ႏိုင္ငံသား စိစစ္ရးကတ္ျပားမ်ားထုတ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ၂၀၁၅ ထိ ၂၅ ႏွစ္ ေက်ာ္ တိုင္ေအာင္ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ကတ္ျပားမ်ားဆက္လက္ထုတ္ေပးေနျခင္းမွာ ၁၉၈၂ ဥပေဒႏွင့္အညီႏိုင္ငံသားႏိုင္ငံသားစိစစ္ျခင္းမျပဳပဲ ၁၉၅၁ နည္းဥပေဒအရလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္၍ဥပေဒႏွင့္နည္းဥပေဒညီညြတ္ပါသလား။       သံုးသပ္ၾကပါ။
ထိုသို႔ဆိုလွ်င္အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္သက္ေသခံကတ္ျပားထုတ္ ေပးျခင္းကို ၂၅ ႏွစ္ၾကာမွဘာေၾကာင့္ရပ္ဆိုင္းလိုက္တာလဲ။ တည္ဆဲႏိုင္ငံသားဥပေဒႏွင့္အညီႏိုင္ငံသားစိစစ္ေပးျခင္းမျပဳဘဲသံုးေခါက္ခ်ိဳးမ်ားထုတ္ေပးေနခဲ့ျခင္းသည္ႏိုင္ငံသား အသိအမွတ္ မျပဳလို၍ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းေနထိုင္သူအျဖစ္ႏွင့္သာထားလိုသည့္ သေဘာျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ရိုးသားမွဳရွိပါသလားဆိုတာသံုးသပ္ဖို႔လိုပါသည္၂၅ ႏွစ္လံုးလံုးႏိုင္ငံသားစိစစ္ခံမည့္သူမ်ားကိုNVC ထုတ္ေပးျခင္းမျပခဲ့ဳပဲ ယခုမွဘာေၾကာင့္NVC
ေပၚလာရတာလဲဆိုတာသံုးသပ္ဖို႔လိုပါသည္။အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ရွိၿပီးသူမ်ားကိုလည္းနိင္ငံသားစိစစ္ေပးျခင္းမျပဳပဲျငင္းဆိုေနျခင္း၊ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ကိုင္ေဆာင္ခဲ့သည့္မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားသူမ်ားကိုႏိုင္ငံသားစိစစ္ေပးျခင္းမျပဳပဲမိဘႏိုင္ငံသားမျဖစ္ေသး၍ေလ်ာက္ထားခြင့္မရွိဆိုၿပီးျငင္းဆိုေနျခင္း။၁၉၈၂ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၇(က)(ခ)(ဂ)ႏွင့္ ညီညြတ္ပါလ်က္ႏိုင္ငံသားမရပဲ      ႏိုင္/ျပဳသာရမည္ဟုျဖစ္ေပၚေနသည့္ကိစၥမ်ားကိုတာဝန္ရွိ သူလူႀကီးမ်ားသံုးသပ္ဖို႔လိုအပ္ပါသည္။
ဥပေဒႏွင့္အညီႏိုင္ငံသားေလ်ာက္ခြင့္မရ၊မွန္ကန္ ျမန္ဆန္စြာ ေဆာင္ရြက္မေပးမွဳေၾကာင့္တကၠသိုလ္တက္ေရာက္ခြင့္၊ ဘြဲ႕တက္ေရာက္ ယူခြင့္၊အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း တကၠသိုလ္တက္ရာက္ခြင့္ဆံုးရွံဳးေနၾကရသည္ကို တာဝန္ရွိ သူမ်ားသံုးသပ္ဖို႔လိုပါသည္။ႏိုင္ငံ သားအရည္အခ်င္းရွိပါလ်က္ အေထာက္အထားျပည့္စံုပါ လ်က္ျငင္းပယ္ခံ ေနရသူမ်ားအေနျဖင့္ႏိုင္ငံေတာ္တာဝန္ရွိသူမ်ားထံရဲရဲဝံ့ဝံ့တင္ျပၾကရန္အၾကံျပဳလိုပါသည္။မိမိတို႔၏ႏိုင္ငံသားေလ်ာက္ထားမွဳကို အေၾကာင္းမဲ့ျငင္းပယ္ပါကတရားဝင္စာေတာင္းပါ။ ျပည္ေထာင္စုတရားလႊတ္ေတာ္သို႔စာခၽြန္လႊာတက္ႏိုင္ေအာင္ဥပေဒပညာရွင္မ်ား၊ေရွ႕ေနမ်ား ႀကိဳးပမ္းေပးသင့္ပါသည္။ ထိုင္ေအာ္ေနၾကလို႔ဘာမွျဖစ္မလာႏိုင္ပါ။
ဝိုင္းဝန္းအေျဖရွာၾကဖို႔အခ်ိန္တန္ပါၿပီ။
Share:

04 December, 2017

အင္ဂ်င္နီယာကုိ ကေလးတစ္ေယာက္ က ေပးတဲ႔ ပညာ

Image may contain: plant, tree and outdoor
ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ အင္ဂ်င္နီယာႀကီးေတြ ကိုယ့္နဖူးကိုယ္ရိုက္ ေဘးနားက ကားနဲ ့ ေခါင္းနဲ ့ေဆာင့္တဲ့သူက ေဆာင့္ ျဖစ္ကုန္…
ဟိုတယ္ သူေ႒းတစ္ေယာက္က သူ႔ ဟိုတယ္ကိုဓာတ္ေလွကား တပ္ခ်င္ေတာ့
ကြၽမ္းက်င္တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ကို ေခၚျပီးအလုပ္အပ္တယ္.
အဲဒီ အင္ဂ်င္နီယာက သူ တပ္ရမယ့္ ဓာတ္ေလွကားအတြက္ အထပ္တိုင္းမွာ
အေပါက္ေဖာက္ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္
အထပ္တုိင္းကို လိုက္ၾကည့္ျပီး
အတိုင္းတာ ယူေနတုန္း.
သန္႔ရွင္းေရး အလုပ္သမၾကီးတစ္ေယာက္
ေရာက္လာတယ္,,,
“ဆရာ ဘာေတြလုပ္ေနတာလဲဟင္”?
အဲလိုေမးေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာကလည္း
ရိုရိုေသေသ ျပန္ရွင္းျပတယ္,,,
“အေဒၚေရ ဓာတ္ေလွကားတပ္မလို ့ အဲဒါ အေပါက္ေတြေဖာက္ရမွာ လိုက္ၾကည့္ေနတာပါ,,,
အဲေတာ့ အလုပ္သမၾကီးက,,,
“ဆရာ ဒါဆို ေနရာေတြပိုက်ဥ္းသြားျပီး
အမိႈက္ေတြလည္း ပိုရႈပ္လာမွာေပါ့ေနာ္”
အင္ဂ်င္နီယာၾကီးလည္း ရယ္ေနလိုက္တယ္,,,
ျပီးေတာ့ သူလည္း သူ႔အလုပ္ျပန္လုပ္ဖို ့
အာရံုစုိက္မလို ့လုပ္,,,
အလုပ္သမၾကီးကလည္း လွည့္ထြက္သြားမလို႔
လုပ္ေနရင္း စကားတခြန္းကို လွည့္ေျပာတယ္,,,
“ဆရာရယ္ အျပင္မွာ တပ္တာမဟုတ္ဘူး”
အင္ဂ်င္နီယာၾကီး ဟိုက္ခနဲျဖစ္သြားပါတယ္,,, တယ္ဟုတ္ပါလား
ဒါဆို အေပါက္ေတြလိုက္ေဖာက္စရာလည္း
မလိုသလို ေနရာေတြလည္း မက်ဥ္းကုန္ေတာ့ဘူးေပါ့
သူ မစဥ္းစားမိခဲ့တာကို
ေထာက္ျပလိုက္တဲ့အတြက္ျဖစ္တယ္,,,
အဲလိုနဲ ့ အေဆာက္ဦးေတြရဲ ့အျပင္ဘက္မွာလည္း
ဓာတ္ေလွကားေတြ တပ္ဆင္တဲ့
အေလ့အထတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္,,,
ကမၻာစစ္အတြင္းမွာေပါ့,,,
စစ္တပ္တစ္ခုဟာ ခ်ီတက္လာရင္း
ျပသနာတစ္ခု ၾကံဳရပါတယ္,,,
အဲဒါဘာလဲဆိုေတာ့,,,သူတို ့ခ်ီတက္လာတဲ့
လမ္းေပၚက တံတားတစ္ခုဟာ
သူတို ့ထရပ္ကားအမိုးေတြနဲ ့မလြတ္တာပါ,,,
အမ်ားၾကီးမလြယ္တာလည္းမဟုတ္ပဲ
တစ္လက္မေလာက္ မလြတ္တာပါ,,,
သူတို ့အက်ပ္ရိုက္ကုန္တယ္,,,
ကားေတြကို အမိုးေတြျဖဳတ္မလား.???
ဒီရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ကားေတြအမိုးေတြ
ျဖဳတ္ ျပန္တပ္ဆို အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ကုန္မယ္,,,
တံတားအေပၚက မလြတ္သမွ်ကို လိုက္ျဖတ္ပစ္မလား
ဒါဆိုရင္ တံတားရဲ႕ ခံႏိုင္ရည္အားကို
ဖ်က္စိးသလိုျဖစ္ျပီး တံတားက်ိဳးက်သြားႏိုင္တယ္,,,
အဲဒိခ်ိန္မွာ ေဘးနားကို အနီးနားရြာက
ကေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာပါတယ္,,,
သူက စစ္အင္ဂ်င္နီယာေတြ တိုင္ပင္ေနတဲ့အနားမွာ
အၾကာႀကီး ထိုင္ နားေထာင္ေနတယ္,,,
သူတို႔ေတြ ကားအမိုးေတြျဖဳတ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျပီး
ေဆြးေႏြးမႈကို ရပ္လိုက္ခ်ိန္မွာ,,,
ကေလးက တခုခုေျပာခ်င္တဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ ့
သူတို႔ကို ၾကည့္ေနတယ္,,,
အဲဒိမွာ အင္ဂ်င္နီယာ အၾကီးတစ္ေယာက္က
သူ႔ မုန္႔တစ္ခုကိုေပးလိုက္ျပီး
ကေလးကို သြားဖုိ႔ေျပာတယ္,,,
ဒါေပမယ့္ ကေလးက မသြားပဲ
အဲဒိအင္ဂ်င္နီယာကို ေျပာဖို႔ၾကိဳးစားတယ္,,,
အဲဒါနဲ ့ အင္ဂ်င္နီယာၾကီးက မင္းဘာေျပာခ်င္လို႔လဲ
ေျပာေလ ဆိုေတာ့,,,
ကေလးက ေျပာတယ္,,,
“ဟိုေလ တံတားအမိုးနဲ ့ ကားေတြမလြတ္ဘူးဆိုရင္
ကားဘီးေတြကို ေလနည္းနည္းစီ
လိုက္ေလွ်ာ့ၾကည့္ပါလား,,,”
အင္ဂ်င္နီယာေတြ ကိုယ့္နဖူးကိုယ္ရိုက္
ေဘးနားက ကားနဲ ့ ေခါင္းနဲ ့ေဆာင့္တဲ့သူက ေဆာင့္
ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္,,,

”သင္ခန္းစာ”
ဘယ္သူ႔ကိုမွ အထင္မေသးပါနဲ႔
သူတို႔ရဲ႕အျမင္ သူတို႔ရဲ႕အေတြးကလည္း
ကြၽန္ေတာ္တို႔ မျမင္မိတဲ့ ႐ႈ႕ေထာင့္ကျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီစာစုေလးကို ဖက္ဖူးတာၾကာပါၿပီ
ဘယ္သူေရးမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး
သင္ခန္းစာအေနနဲ႔ မွတ္သားသင့္တာမို႔
ျပန္လည္ ေရးသားေပးလိုက္ရပါသည္,,,
Credit မူရင္းေရးသားသူ
=============
အရည္အခ်င္းဆိုတာ………
တစ္ခါက နာမည္ၾကီး တကၠသိုလ္မွ ဆရာတစ္ဦးသည္ ေခ်ာင္က်ေသာ
ရြာတစ္ရြာသို႔ သြားေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့သည္။ ရြာသို႔ေရာက္ေသာ္ ေလွတစီးငွားျပီး ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္ လည္ပတ္ခဲ့သည္။ ေလွစတင္ထြက္ေသာအခါ
ဆရာက ေလွသမားအား……
“ခင္ဗ်ား သခ်ာၤေဗဒတတ္သလား”
“ ကြ်န္ေတာ္ မတတ္ပါဘူး”
“ရူပေဗဒ တတ္သလား”
“ဒါလဲ မတတ္ပါဘူး”
“ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ကြန္ျပဴတာသံုးတတ္သလား”
“စိတ္မေကာင္းပါဘူး…ဒါလဲ ကြ်န္ေတာ္မတတ္ပါဘူး”
ဆရာမွာ ေခါင္းခါျပီး
“သခ်ာၤမတတ္ရင္
လူ႔ဘ၀ရဲ႔ ၆ပံု၂ပံုကို ခင္ဗ်ားဆံုးရွံဳးမယ္”
“ရူပေဗဒ မတတ္ရင္ လူ႔ဘ၀ရဲ႕ ၆ပံု၁ပံုကို ဆံုးရွဳံးမယ္”
“ကြန္ျပဴတာ မတတ္ရင္ လူ႔ဘ၀ရဲ႔ ၆ပံု၁ပံုကို ဆံုး႐ႈံးမယ္..
ခင္ဗ်ားရဲ႔ ဘ၀ ၆ပံု၄ပံုဟာ ဆံုး႐ႈံးသြားျပီပဲ”
ထိုခဏအတြင္း ရာသီဥတု ေျပာင္းျပီး ေကာင္းကင္တြင္
တိမ္ညိဳမ်ား တက္လာသည္။ မၾကာမီ မိုးသက္ေလျပင္း က်ေရာက္ေတာ့မည္။ ထိုအခါ ေလွသမားက ဆရာအား
“ ခင္ဗ်ား ေရကူးတတ္သလား” ဟုေမးလိုက္သည္။
ဆရာက ခဏမွ် ဆံြ႕အျပီး
“ကြ်န္ေတာ္ မကူးတတ္ဘူး။ တစ္ခါမွ မသင္ဖူးဘူး” ဟုျပန္ေျဖေလသည္။
ေလွသမားမွာ ေခါင္းကိုသြင္သြင္ ရမ္းျပီး..
“ ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႔ဘ၀ ၆ပံုစလံုးဟာ ဆံုး႐ႈံးရေတာ့မယ္” ဟု ျပန္ေျဖခဲ့သည္။
လူတေယာက္ဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ အဆင့္အတန္း
ကိုယ့္ရဲ႕ စံခ်ိန္နဲ႔ အျခားလူတစ္ေယာက္ကို
သြားတိုင္းတာလို႔ မရပါဘူး။တပါးသူကို အထင္မေသးပါနဲ႔။
“ငါ”ဆိုတဲ့ ကိုယ့္စံႏူန္းနဲ႔ အမွားအမွန္ကို မခဲြျခားပါနဲ႔။
ဟိုလူမွာ ထီထြင္ဥာဏ္မရွိဘူး ဒါေပမဲ့ သူဟာ ရိုးသားတယ္
မေကာင္းတာကို မၾကံစည္တတ္ဘူး။ ဒီလူဟာ
အေျပာအဆို မတတ္ဘူး။
ဒါေပမဲ့ သူဟာ အလုပ္ကို ၾကိဳးစားတယ္။
ေျဖာင့္မတ္တယ္။ မခုိမကပ္ဘူး။ ငါရဲ႕ “အရည္အခ်င္း”
သူ႔မွာ မရွိသလို သူ႔ရဲ႕ “အရည္အခ်င္း”လဲ
ငါ့မွာ မရွိဘူး ဆိုတာကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။
Credit-nyan phyo aung
=============
ဟိုတယ် သူဋ္ဌေးတစ်ယောက်က သူ့ ဟိုတယ်ကို
ဓာတ်လှေကား တပ်ချင်တော့
ကျွမ်းကျင်တဲ့ အင်ဂျင်နီယာတစ်ယောက်ကို ခေါ်ပြီး
အလုပ်အပ်တယ်.
အဲဒီ အင်ဂျင်နီယာက သူ တပ်ရမယ့်
ဓာတ်လှေကားအတွက် အထပ်တိုင်းမှာ
အပေါက်ဖောက်ရမှာဖြစ်တဲ့အတွက်
အထပ်တိုင်းကို လိုက်ကြည့်ပြီး
အတိုင်းတာ ယူနေတုန်း.
သန့်ရှင်းရေး အလုပ်သမကြီးတစ်ယောက်
ရောက်လာတယ်,,,
“ဆရာ ဘာတွေလုပ်နေတာလဲဟင်”?
အဲလိုမေးတော့ အင်ဂျင်နီယာကလည်း
ရိုရိုသေသေ ပြန်ရှင်းပြတယ်,,,
“အဒေါ်ရေ ဓာတ်လှေကားတပ်မလို ့ အဲဒါ အပေါက်တွေဖောက်ရမှာ လိုက်ကြည့်နေတာပါ,,,
အဲတော့ အလုပ်သမကြီးက,,,
“ဆရာ ဒါဆို နေရာတွေပိုကျဉ်းသွားပြီး
အမှိုက်တွေလည်း ပိုရှုပ်လာမှာပေါ့နော်”
အင်ဂျင်နီယာကြီးလည်း ရယ်နေလိုက်တယ်,,,
ပြီးတော့ သူလည်း သူ့အလုပ်ပြန်လုပ်ဖို ့
အာရုံစိုက်မလို ့လုပ်,,,
အလုပ်သမကြီးကလည်း လှည့်ထွက်သွားမလို့
လုပ်နေရင်း စကားတခွန်းကို လှည့်ပြောတယ်,,,
“ဆရာရယ် အပြင်မှာ တပ်တာမဟုတ်ဘူး”
အင်ဂျင်နီယာကြီး ဟိုက်ခနဲဖြစ်သွားပါတယ်,,, တယ်ဟုတ်ပါလား
ဒါဆို အပေါက်တွေလိုက်ဖောက်စရာလည်း
မလိုသလို နေရာတွေလည်း မကျဉ်းကုန်တော့ဘူးပေါ့
သူ မစဉ်းစားမိခဲ့တာကို
ထောက်ပြလိုက်တဲ့အတွက်ဖြစ်တယ်,,,
အဲလိုနဲ ့ အဆောက်ဦးတွေရဲ ့အပြင်ဘက်မှာလည်း
ဓာတ်လှေကားတွေ တပ်ဆင်တဲ့
အလေ့အထတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်,,,
ကမ္ဘာစစ်အတွင်းမှာပေါ့,,,
စစ်တပ်တစ်ခုဟာ ချီတက်လာရင်း
ပြသနာတစ်ခု ကြုံရပါတယ်,,,
အဲဒါဘာလဲဆိုတော့,,,သူတို ့ချီတက်လာတဲ့
လမ်းပေါ်က တံတားတစ်ခုဟာ
သူတို ့ထရပ်ကားအမိုးတွေနဲ ့မလွတ်တာပါ,,,
အများကြီးမလွယ်တာလည်းမဟုတ်ပဲ
တစ်လက်မလောက် မလွတ်တာပါ,,,
သူတို ့အကျပ်ရိုက်ကုန်တယ်,,,
ကားတွေကို အမိုးတွေဖြုတ်မလား.???
ဒီရာပေါင်းများစွာသော ကားတွေအမိုးတွေ
ဖြုတ် ပြန်တပ်ဆို အချိန်တော်တော်ကုန်မယ်,,,
တံတားအပေါ်က မလွတ်သမျှကို လိုက်ဖြတ်ပစ်မလား
ဒါဆိုရင် တံတားရဲ့ ခံနိုင်ရည်အားကို
ဖျက်စိးသလိုဖြစ်ပြီး တံတားကျိုးကျသွားနိုင်တယ်,,,
အဲဒိချိန်မှာ ဘေးနားကို အနီးနားရွာက
ကလေးတစ်ယောက် ရောက်လာပါတယ်,,,
သူက စစ်အင်ဂျင်နီယာတွေ တိုင်ပင်နေတဲ့အနားမှာ
အကြာကြီး ထိုင် နားထောင်နေတယ်,,,
သူတို့တွေ ကားအမိုးတွေဖြုတ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီး
ဆွေးနွေးမှုကို ရပ်လိုက်ချိန်မှာ,,,
ကလေးက တခုခုပြောချင်တဲ့ မျက်နှာလေးနဲ ့
သူတို့ကို ကြည့်နေတယ်,,,
အဲဒိမှာ အင်ဂျင်နီယာ အကြီးတစ်ယောက်က
သူ့ မုန့်တစ်ခုကိုပေးလိုက်ပြီး
ကလေးကို သွားဖို့ပြောတယ်,,,
ဒါပေမယ့် ကလေးက မသွားပဲ
အဲဒိအင်ဂျင်နီယာကို ပြောဖို့ကြိုးစားတယ်,,,
အဲဒါနဲ ့ အင်ဂျင်နီယာကြီးက မင်းဘာပြောချင်လို့လဲ
ပြောလေ ဆိုတော့,,,
ကလေးက ပြောတယ်,,,
“ဟိုလေ တံတားအမိုးနဲ ့ ကားတွေမလွတ်ဘူးဆိုရင်
ကားဘီးတွေကို လေနည်းနည်းစီ
လိုက်လျှော့ကြည့်ပါလား,,,”
အင်ဂျင်နီယာတွေ ကိုယ့်နဖူးကိုယ်ရိုက်
ဘေးနားက ကားနဲ ့ ခေါင်းနဲ ့ဆောင့်တဲ့သူက ဆောင့်
ဖြစ်ကုန်ပါတော့တယ်,,,

”သင်ခန်းစာ”
ဘယ်သူ့ကိုမှ အထင်မသေးပါနဲ့
သူတို့ရဲ့အမြင် သူတို့ရဲ့အတွေးကလည်း
ကျွန်တော်တို့ မမြင်မိတဲ့ ရှု့ထောင့်ကဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
ဒီစာစုလေးကို ဖက်ဖူးတာကြာပါပြီ
ဘယ်သူရေးမှန်း မသိတော့ပါဘူး
သင်ခန်းစာအနေနဲ့ မှတ်သားသင့်တာမို့
ပြန်လည် ရေးသားပေးလိုက်ရပါသည်,,,
Credit မူရင်းရေးသားသူ
=============
အရည်အချင်းဆိုတာ………
တစ်ခါက နာမည်ကြီး တက္ကသိုလ်မှ ဆရာတစ်ဦးသည် ချောင်ကျသော
ရွာတစ်ရွာသို့ သွားရောက် လည်ပတ်ခဲ့သည်။ ရွာသို့ရောက်သော် လှေတစီးငှားပြီး မြစ်တစ်လျှောက် လည်ပတ်ခဲ့သည်။ လှေစတင်ထွက်သောအခါ
ဆရာက လှေသမားအား……
“ခင်ဗျား သချာင်္ဗေဒတတ်သလား”
“ ကျွန်တော် မတတ်ပါဘူး”
“ရူပဗေဒ တတ်သလား”
“ဒါလဲ မတတ်ပါဘူး”
“ဒါဆိုရင် ခင်ဗျား ကွန်ပြူတာသုံးတတ်သလား”
“စိတ်မကောင်းပါဘူး…ဒါလဲ ကျွန်တော်မတတ်ပါဘူး”
ဆရာမှာ ခေါင်းခါပြီး
“သချာင်္မတတ်ရင်
လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၂ပုံကို ခင်ဗျားဆုံးရှံုးမယ်”
“ရူပဗေဒ မတတ်ရင် လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၁ပုံကို ဆုံးရှုံးမယ်”
“ကွန်ပြူတာ မတတ်ရင် လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၁ပုံကို ဆုံးရှုံးမယ်..
ခင်ဗျားရဲ့ ဘဝ ၆ပုံ၄ပုံဟာ ဆုံးရှုံးသွားပြီပဲ”
ထိုခဏအတွင်း ရာသီဥတု ပြောင်းပြီး ကောင်းကင်တွင်
တိမ်ညိုများ တက်လာသည်။ မကြာမီ မိုးသက်လေပြင်း ကျရောက်တော့မည်။ ထိုအခါ လှေသမားက ဆရာအား
“ ခင်ဗျား ရေကူးတတ်သလား” ဟုမေးလိုက်သည်။
ဆရာက ခဏမျှ ဆွံ့အပြီး
“ကျွန်တော် မကူးတတ်ဘူး။ တစ်ခါမှ မသင်ဖူးဘူး” ဟုပြန်ဖြေလေသည်။
လှေသမားမှာ ခေါင်းကိုသွင်သွင် ရမ်းပြီး..
“ ဒါဆိုရင် ခင်ဗျားရဲ့ဘဝ ၆ပုံစလုံးဟာ ဆုံးရှုံးရတော့မယ်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။
လူတယောက်ဟာ ကိုယ့်ရဲ့ အဆင့်အတန်း
ကိုယ့်ရဲ့ စံချိန်နဲ့ အခြားလူတစ်ယောက်ကို
သွားတိုင်းတာလို့ မရပါဘူး။တပါးသူကို အထင်မသေးပါနဲ့။
“ငါ”ဆိုတဲ့ ကိုယ့်စံနူန်းနဲ့ အမှားအမှန်ကို မခွဲခြားပါနဲ့။
ဟိုလူမှာ ထီထွင်ဉာဏ်မရှိဘူး ဒါပေမဲ့ သူဟာ ရိုးသားတယ်
မကောင်းတာကို မကြံစည်တတ်ဘူး။ ဒီလူဟာ
အပြောအဆို မတတ်ဘူး။
ဒါပေမဲ့ သူဟာ အလုပ်ကို ကြိုးစားတယ်။
ဖြောင့်မတ်တယ်။ မခိုမကပ်ဘူး။ ငါရဲ့ “အရည်အချင်း”
သူ့မှာ မရှိသလို သူ့ရဲ့ “အရည်အချင်း”လဲ
ငါ့မှာ မရှိဘူး ဆိုတာကို ဘယ်တော့မှ မမေ့ပါနဲ့။
Credit-nyan phyo aung
ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ အင္ဂ်င္နီယာႀကီးေတြ ကိုယ့္နဖူးကိုယ္ရိုက္ ေဘးနားက ကားနဲ ့ ေခါင္းနဲ ့ေဆာင့္တဲ့သူက ေဆာင့္ ျဖစ္ကုန္…
ဟိုတယ္ သူေ႒းတစ္ေယာက္က သူ႔ ဟိုတယ္ကိုဓာတ္ေလွကား တပ္ခ်င္ေတာ့
ကြၽမ္းက်င္တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ကို ေခၚျပီးအလုပ္အပ္တယ္.
အဲဒီ အင္ဂ်င္နီယာက သူ တပ္ရမယ့္   ဓာတ္ေလွကားအတြက္ အထပ္တိုင္းမွာ
အေပါက္ေဖာက္ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္
အထပ္တုိင္းကို လိုက္ၾကည့္ျပီး
အတိုင္းတာ ယူေနတုန္း.
သန္႔ရွင္းေရး အလုပ္သမၾကီးတစ္ေယာက္
ေရာက္လာတယ္,,,
“ဆရာ ဘာေတြလုပ္ေနတာလဲဟင္”?
အဲလိုေမးေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာကလည္း
ရိုရိုေသေသ ျပန္ရွင္းျပတယ္,,,
“အေဒၚေရ ဓာတ္ေလွကားတပ္မလို ့ အဲဒါ အေပါက္ေတြေဖာက္ရမွာ လိုက္ၾကည့္ေနတာပါ,,,
အဲေတာ့ အလုပ္သမၾကီးက,,,
“ဆရာ ဒါဆို ေနရာေတြပိုက်ဥ္းသြားျပီး
အမိႈက္ေတြလည္း ပိုရႈပ္လာမွာေပါ့ေနာ္”
အင္ဂ်င္နီယာၾကီးလည္း ရယ္ေနလိုက္တယ္,,,
ျပီးေတာ့ သူလည္း သူ႔အလုပ္ျပန္လုပ္ဖို ့
အာရံုစုိက္မလို ့လုပ္,,,
အလုပ္သမၾကီးကလည္း လွည့္ထြက္သြားမလို႔
လုပ္ေနရင္း စကားတခြန္းကို လွည့္ေျပာတယ္,,,
“ဆရာရယ္ အျပင္မွာ တပ္တာမဟုတ္ဘူး”
အင္ဂ်င္နီယာၾကီး ဟိုက္ခနဲျဖစ္သြားပါတယ္,,, တယ္ဟုတ္ပါလား
ဒါဆို အေပါက္ေတြလိုက္ေဖာက္စရာလည္း
မလိုသလို ေနရာေတြလည္း မက်ဥ္းကုန္ေတာ့ဘူးေပါ့
သူ မစဥ္းစားမိခဲ့တာကို
ေထာက္ျပလိုက္တဲ့အတြက္ျဖစ္တယ္,,,
အဲလိုနဲ ့ အေဆာက္ဦးေတြရဲ ့အျပင္ဘက္မွာလည္း
ဓာတ္ေလွကားေတြ တပ္ဆင္တဲ့
အေလ့အထတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္,,,
ကမၻာစစ္အတြင္းမွာေပါ့,,,
စစ္တပ္တစ္ခုဟာ ခ်ီတက္လာရင္း
ျပသနာတစ္ခု ၾကံဳရပါတယ္,,,
အဲဒါဘာလဲဆိုေတာ့,,,သူတို ့ခ်ီတက္လာတဲ့
လမ္းေပၚက တံတားတစ္ခုဟာ
သူတို ့ထရပ္ကားအမိုးေတြနဲ ့မလြတ္တာပါ,,,
အမ်ားၾကီးမလြယ္တာလည္းမဟုတ္ပဲ
တစ္လက္မေလာက္ မလြတ္တာပါ,,,
သူတို ့အက်ပ္ရိုက္ကုန္တယ္,,,
ကားေတြကို အမိုးေတြျဖဳတ္မလား.???
ဒီရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ကားေတြအမိုးေတြ
ျဖဳတ္ ျပန္တပ္ဆို အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ကုန္မယ္,,,
တံတားအေပၚက မလြတ္သမွ်ကို လိုက္ျဖတ္ပစ္မလား
ဒါဆိုရင္ တံတားရဲ႕ ခံႏိုင္ရည္အားကို
ဖ်က္စိးသလိုျဖစ္ျပီး တံတားက်ိဳးက်သြားႏိုင္တယ္,,,
အဲဒိခ်ိန္မွာ ေဘးနားကို အနီးနားရြာက
ကေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာပါတယ္,,,
သူက စစ္အင္ဂ်င္နီယာေတြ တိုင္ပင္ေနတဲ့အနားမွာ
အၾကာႀကီး ထိုင္ နားေထာင္ေနတယ္,,,
သူတို႔ေတြ ကားအမိုးေတြျဖဳတ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျပီး
ေဆြးေႏြးမႈကို ရပ္လိုက္ခ်ိန္မွာ,,,
ကေလးက တခုခုေျပာခ်င္တဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ ့
သူတို႔ကို ၾကည့္ေနတယ္,,,
အဲဒိမွာ အင္ဂ်င္နီယာ အၾကီးတစ္ေယာက္က
သူ႔ မုန္႔တစ္ခုကိုေပးလိုက္ျပီး
ကေလးကို သြားဖုိ႔ေျပာတယ္,,,
ဒါေပမယ့္ ကေလးက မသြားပဲ
အဲဒိအင္ဂ်င္နီယာကို ေျပာဖို႔ၾကိဳးစားတယ္,,,
အဲဒါနဲ ့ အင္ဂ်င္နီယာၾကီးက မင္းဘာေျပာခ်င္လို႔လဲ
ေျပာေလ ဆိုေတာ့,,,
ကေလးက ေျပာတယ္,,,
“ဟိုေလ တံတားအမိုးနဲ ့ ကားေတြမလြတ္ဘူးဆိုရင္
ကားဘီးေတြကို ေလနည္းနည္းစီ
လိုက္ေလွ်ာ့ၾကည့္ပါလား,,,”
အင္ဂ်င္နီယာေတြ ကိုယ့္နဖူးကိုယ္ရိုက္
ေဘးနားက ကားနဲ ့ ေခါင္းနဲ ့ေဆာင့္တဲ့သူက ေဆာင့္
ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္,,,

”သင္ခန္းစာ”
ဘယ္သူ႔ကိုမွ အထင္မေသးပါနဲ႔
သူတို႔ရဲ႕အျမင္ သူတို႔ရဲ႕အေတြးကလည္း
ကြၽန္ေတာ္တို႔ မျမင္မိတဲ့ ႐ႈ႕ေထာင့္ကျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီစာစုေလးကို ဖက္ဖူးတာၾကာပါၿပီ
ဘယ္သူေရးမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး
သင္ခန္းစာအေနနဲ႔ မွတ္သားသင့္တာမို႔
ျပန္လည္ ေရးသားေပးလိုက္ရပါသည္,,,
Credit မူရင္းေရးသားသူ
=============
အရည္အခ်င္းဆိုတာ………
တစ္ခါက နာမည္ၾကီး တကၠသိုလ္မွ ဆရာတစ္ဦးသည္ ေခ်ာင္က်ေသာ
ရြာတစ္ရြာသို႔ သြားေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့သည္။ ရြာသို႔ေရာက္ေသာ္ ေလွတစီးငွားျပီး ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္ လည္ပတ္ခဲ့သည္။ ေလွစတင္ထြက္ေသာအခါ
ဆရာက ေလွသမားအား……
“ခင္ဗ်ား သခ်ာၤေဗဒတတ္သလား”
“ ကြ်န္ေတာ္ မတတ္ပါဘူး”
“ရူပေဗဒ တတ္သလား”
“ဒါလဲ မတတ္ပါဘူး”
“ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ကြန္ျပဴတာသံုးတတ္သလား”
“စိတ္မေကာင္းပါဘူး…ဒါလဲ ကြ်န္ေတာ္မတတ္ပါဘူး”
ဆရာမွာ ေခါင္းခါျပီး
“သခ်ာၤမတတ္ရင္
လူ႔ဘ၀ရဲ႔ ၆ပံု၂ပံုကို ခင္ဗ်ားဆံုးရွံဳးမယ္”
“ရူပေဗဒ မတတ္ရင္ လူ႔ဘ၀ရဲ႕ ၆ပံု၁ပံုကို ဆံုးရွဳံးမယ္”
“ကြန္ျပဴတာ မတတ္ရင္ လူ႔ဘ၀ရဲ႔ ၆ပံု၁ပံုကို ဆံုး႐ႈံးမယ္..
ခင္ဗ်ားရဲ႔ ဘ၀ ၆ပံု၄ပံုဟာ ဆံုး႐ႈံးသြားျပီပဲ”
ထိုခဏအတြင္း ရာသီဥတု ေျပာင္းျပီး ေကာင္းကင္တြင္
တိမ္ညိဳမ်ား တက္လာသည္။ မၾကာမီ မိုးသက္ေလျပင္း က်ေရာက္ေတာ့မည္။ ထိုအခါ ေလွသမားက ဆရာအား
“ ခင္ဗ်ား ေရကူးတတ္သလား” ဟုေမးလိုက္သည္။
ဆရာက ခဏမွ် ဆံြ႕အျပီး
“ကြ်န္ေတာ္ မကူးတတ္ဘူး။ တစ္ခါမွ မသင္ဖူးဘူး” ဟုျပန္ေျဖေလသည္။
ေလွသမားမွာ ေခါင္းကိုသြင္သြင္ ရမ္းျပီး..
“ ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႔ဘ၀ ၆ပံုစလံုးဟာ ဆံုး႐ႈံးရေတာ့မယ္” ဟု ျပန္ေျဖခဲ့သည္။
လူတေယာက္ဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ အဆင့္အတန္း
ကိုယ့္ရဲ႕ စံခ်ိန္နဲ႔ အျခားလူတစ္ေယာက္ကို
သြားတိုင္းတာလို႔ မရပါဘူး။တပါးသူကို အထင္မေသးပါနဲ႔။
“ငါ”ဆိုတဲ့ ကိုယ့္စံႏူန္းနဲ႔ အမွားအမွန္ကို မခဲြျခားပါနဲ႔။
ဟိုလူမွာ ထီထြင္ဥာဏ္မရွိဘူး ဒါေပမဲ့ သူဟာ ရိုးသားတယ္
မေကာင္းတာကို မၾကံစည္တတ္ဘူး။ ဒီလူဟာ
အေျပာအဆို မတတ္ဘူး။
ဒါေပမဲ့ သူဟာ အလုပ္ကို ၾကိဳးစားတယ္။
ေျဖာင့္မတ္တယ္။ မခုိမကပ္ဘူး။ ငါရဲ႕ “အရည္အခ်င္း”
သူ႔မွာ မရွိသလို သူ႔ရဲ႕ “အရည္အခ်င္း”လဲ
ငါ့မွာ မရွိဘူး ဆိုတာကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။
Credit-nyan phyo aung
=============
ဟိုတယ် သူဋ္ဌေးတစ်ယောက်က သူ့ ဟိုတယ်ကို
ဓာတ်လှေကား တပ်ချင်တော့
ကျွမ်းကျင်တဲ့ အင်ဂျင်နီယာတစ်ယောက်ကို ခေါ်ပြီး
အလုပ်အပ်တယ်.
အဲဒီ အင်ဂျင်နီယာက သူ တပ်ရမယ့်
ဓာတ်လှေကားအတွက် အထပ်တိုင်းမှာ
အပေါက်ဖောက်ရမှာဖြစ်တဲ့အတွက်
အထပ်တိုင်းကို လိုက်ကြည့်ပြီး
အတိုင်းတာ ယူနေတုန်း.
သန့်ရှင်းရေး အလုပ်သမကြီးတစ်ယောက်
ရောက်လာတယ်,,,
“ဆရာ ဘာတွေလုပ်နေတာလဲဟင်”?
အဲလိုမေးတော့ အင်ဂျင်နီယာကလည်း
ရိုရိုသေသေ ပြန်ရှင်းပြတယ်,,,
“အဒေါ်ရေ ဓာတ်လှေကားတပ်မလို ့ အဲဒါ အပေါက်တွေဖောက်ရမှာ လိုက်ကြည့်နေတာပါ,,,
အဲတော့ အလုပ်သမကြီးက,,,
“ဆရာ ဒါဆို နေရာတွေပိုကျဉ်းသွားပြီး
အမှိုက်တွေလည်း ပိုရှုပ်လာမှာပေါ့နော်”
အင်ဂျင်နီယာကြီးလည်း ရယ်နေလိုက်တယ်,,,
ပြီးတော့ သူလည်း သူ့အလုပ်ပြန်လုပ်ဖို ့
အာရုံစိုက်မလို ့လုပ်,,,
အလုပ်သမကြီးကလည်း လှည့်ထွက်သွားမလို့
လုပ်နေရင်း စကားတခွန်းကို လှည့်ပြောတယ်,,,
“ဆရာရယ် အပြင်မှာ တပ်တာမဟုတ်ဘူး”
အင်ဂျင်နီယာကြီး ဟိုက်ခနဲဖြစ်သွားပါတယ်,,, တယ်ဟုတ်ပါလား
ဒါဆို အပေါက်တွေလိုက်ဖောက်စရာလည်း
မလိုသလို နေရာတွေလည်း မကျဉ်းကုန်တော့ဘူးပေါ့
သူ မစဉ်းစားမိခဲ့တာကို
ထောက်ပြလိုက်တဲ့အတွက်ဖြစ်တယ်,,,
အဲလိုနဲ ့ အဆောက်ဦးတွေရဲ ့အပြင်ဘက်မှာလည်း
ဓာတ်လှေကားတွေ တပ်ဆင်တဲ့
အလေ့အထတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်,,,
ကမ္ဘာစစ်အတွင်းမှာပေါ့,,,
စစ်တပ်တစ်ခုဟာ ချီတက်လာရင်း
ပြသနာတစ်ခု ကြုံရပါတယ်,,,
အဲဒါဘာလဲဆိုတော့,,,သူတို ့ချီတက်လာတဲ့
လမ်းပေါ်က တံတားတစ်ခုဟာ
သူတို ့ထရပ်ကားအမိုးတွေနဲ ့မလွတ်တာပါ,,,
အများကြီးမလွယ်တာလည်းမဟုတ်ပဲ
တစ်လက်မလောက် မလွတ်တာပါ,,,
သူတို ့အကျပ်ရိုက်ကုန်တယ်,,,
ကားတွေကို အမိုးတွေဖြုတ်မလား.???
ဒီရာပေါင်းများစွာသော ကားတွေအမိုးတွေ
ဖြုတ် ပြန်တပ်ဆို အချိန်တော်တော်ကုန်မယ်,,,
တံတားအပေါ်က မလွတ်သမျှကို လိုက်ဖြတ်ပစ်မလား
ဒါဆိုရင် တံတားရဲ့ ခံနိုင်ရည်အားကို
ဖျက်စိးသလိုဖြစ်ပြီး တံတားကျိုးကျသွားနိုင်တယ်,,,
အဲဒိချိန်မှာ ဘေးနားကို အနီးနားရွာက
ကလေးတစ်ယောက် ရောက်လာပါတယ်,,,
သူက စစ်အင်ဂျင်နီယာတွေ တိုင်ပင်နေတဲ့အနားမှာ
အကြာကြီး ထိုင် နားထောင်နေတယ်,,,
သူတို့တွေ ကားအမိုးတွေဖြုတ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီး
ဆွေးနွေးမှုကို ရပ်လိုက်ချိန်မှာ,,,
ကလေးက တခုခုပြောချင်တဲ့ မျက်နှာလေးနဲ ့
သူတို့ကို ကြည့်နေတယ်,,,
အဲဒိမှာ အင်ဂျင်နီယာ အကြီးတစ်ယောက်က
သူ့ မုန့်တစ်ခုကိုပေးလိုက်ပြီး
ကလေးကို သွားဖို့ပြောတယ်,,,
ဒါပေမယ့် ကလေးက မသွားပဲ
အဲဒိအင်ဂျင်နီယာကို ပြောဖို့ကြိုးစားတယ်,,,
အဲဒါနဲ ့ အင်ဂျင်နီယာကြီးက မင်းဘာပြောချင်လို့လဲ
ပြောလေ ဆိုတော့,,,
ကလေးက ပြောတယ်,,,
“ဟိုလေ တံတားအမိုးနဲ ့ ကားတွေမလွတ်ဘူးဆိုရင်
ကားဘီးတွေကို လေနည်းနည်းစီ
လိုက်လျှော့ကြည့်ပါလား,,,”
အင်ဂျင်နီယာတွေ ကိုယ့်နဖူးကိုယ်ရိုက်
ဘေးနားက ကားနဲ ့ ခေါင်းနဲ ့ဆောင့်တဲ့သူက ဆောင့်
ဖြစ်ကုန်ပါတော့တယ်,,,

”သင်ခန်းစာ”
ဘယ်သူ့ကိုမှ အထင်မသေးပါနဲ့
သူတို့ရဲ့အမြင် သူတို့ရဲ့အတွေးကလည်း
ကျွန်တော်တို့ မမြင်မိတဲ့ ရှု့ထောင့်ကဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
ဒီစာစုလေးကို ဖက်ဖူးတာကြာပါပြီ
ဘယ်သူရေးမှန်း မသိတော့ပါဘူး
သင်ခန်းစာအနေနဲ့ မှတ်သားသင့်တာမို့
ပြန်လည် ရေးသားပေးလိုက်ရပါသည်,,,
Credit မူရင်းရေးသားသူ
=============
အရည်အချင်းဆိုတာ………
တစ်ခါက နာမည်ကြီး တက္ကသိုလ်မှ ဆရာတစ်ဦးသည် ချောင်ကျသော
ရွာတစ်ရွာသို့ သွားရောက် လည်ပတ်ခဲ့သည်။ ရွာသို့ရောက်သော် လှေတစီးငှားပြီး မြစ်တစ်လျှောက် လည်ပတ်ခဲ့သည်။ လှေစတင်ထွက်သောအခါ
ဆရာက လှေသမားအား……
“ခင်ဗျား သချာင်္ဗေဒတတ်သလား”
“ ကျွန်တော် မတတ်ပါဘူး”
“ရူပဗေဒ တတ်သလား”
“ဒါလဲ မတတ်ပါဘူး”
“ဒါဆိုရင် ခင်ဗျား ကွန်ပြူတာသုံးတတ်သလား”
“စိတ်မကောင်းပါဘူး…ဒါလဲ ကျွန်တော်မတတ်ပါဘူး”
ဆရာမှာ ခေါင်းခါပြီး
“သချာင်္မတတ်ရင်
လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၂ပုံကို ခင်ဗျားဆုံးရှံုးမယ်”
“ရူပဗေဒ မတတ်ရင် လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၁ပုံကို ဆုံးရှုံးမယ်”
“ကွန်ပြူတာ မတတ်ရင် လူ့ဘဝရဲ့ ၆ပုံ၁ပုံကို ဆုံးရှုံးမယ်..
ခင်ဗျားရဲ့ ဘဝ ၆ပုံ၄ပုံဟာ ဆုံးရှုံးသွားပြီပဲ”
ထိုခဏအတွင်း ရာသီဥတု ပြောင်းပြီး ကောင်းကင်တွင်
တိမ်ညိုများ တက်လာသည်။ မကြာမီ မိုးသက်လေပြင်း ကျရောက်တော့မည်။ ထိုအခါ လှေသမားက ဆရာအား
“ ခင်ဗျား ရေကူးတတ်သလား” ဟုမေးလိုက်သည်။
ဆရာက ခဏမျှ ဆွံ့အပြီး
“ကျွန်တော် မကူးတတ်ဘူး။ တစ်ခါမှ မသင်ဖူးဘူး” ဟုပြန်ဖြေလေသည်။
လှေသမားမှာ ခေါင်းကိုသွင်သွင် ရမ်းပြီး..
“ ဒါဆိုရင် ခင်ဗျားရဲ့ဘဝ ၆ပုံစလုံးဟာ ဆုံးရှုံးရတော့မယ်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။
လူတယောက်ဟာ ကိုယ့်ရဲ့ အဆင့်အတန်း
ကိုယ့်ရဲ့ စံချိန်နဲ့ အခြားလူတစ်ယောက်ကို
သွားတိုင်းတာလို့ မရပါဘူး။တပါးသူကို အထင်မသေးပါနဲ့။
“ငါ”ဆိုတဲ့ ကိုယ့်စံနူန်းနဲ့ အမှားအမှန်ကို မခွဲခြားပါနဲ့။
ဟိုလူမှာ ထီထွင်ဉာဏ်မရှိဘူး ဒါပေမဲ့ သူဟာ ရိုးသားတယ်
မကောင်းတာကို မကြံစည်တတ်ဘူး။ ဒီလူဟာ
အပြောအဆို မတတ်ဘူး။
ဒါပေမဲ့ သူဟာ အလုပ်ကို ကြိုးစားတယ်။
ဖြောင့်မတ်တယ်။ မခိုမကပ်ဘူး။ ငါရဲ့ “အရည်အချင်း”
သူ့မှာ မရှိသလို သူ့ရဲ့ “အရည်အချင်း”လဲ
ငါ့မှာ မရှိဘူး ဆိုတာကို ဘယ်တော့မှ မမေ့ပါနဲ့။
Credit-nyan phyo aung

Share:

ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ လုံျခဳံသည့္နယ္ေျမတစ္ခု တည္ေထာင္ၿပီး အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ အာဆီယံနိုင္ငံ ေစာင့္ၾကည့္ရန္ လိုအပ္ဟု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးေျပာ

Posted on February 09, 2019   အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မိုဒီႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး မိုမန္တို႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၇)...

Blog Archive

Theme Support

Need our help to upload or customize this blogger template? Contact me with details about the theme customization you need.