• North Korea launches missile despite US tensions

    Breaking News: Defiant Pyongyang fires suspected ICBM despite US warnings, but projectile reportedly blows up on take off in failure.

  • This is default featured slide 2 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 3 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 4 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

  • This is default featured slide 5 title

    Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Showing posts with label လူမ်ဳိးစုသမုိင္း. Show all posts
Showing posts with label လူမ်ဳိးစုသမုိင္း. Show all posts

10 February, 2018

႐ုိဟင္​ဂ်ာလူမ်ဳိး မ႐ွိဟုျငင္​းဆုိ​ေသာ္လည္း အမွန္​တကယ္​ ရုိဟင္​ဂ်ာ လူမ်ဳိး​ေၾကာင္​း အ​ေထာက္​အထား ဒီမွာဖတ္​ပါ။

image
႐ိုဟင္ဂ်ာသည္ တိုင္းရင္းသားမဟုတ္လို ့ေျပာဆုိ​ေသာ္​လည္​းအမွန္​တကယ္​႐ုိဟင္​ဂ်ာလူမ်ဳိး​ေၾကာင္​း​ေအာက္​ပါအ​ေထာက္​အထားကုိ တင္​ျပလုိက္​ပါသည္​။
(၁)ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုကိုယ္တိုင္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ၊၂၅ ရက္က လူထုအစည္းအေဝးတစ္ခုမွာ ဘူးသီးေတာင္နဲ႔ ေမာင္ေတာမွာေနထိုင္ၾကသူမ်ားဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာ တိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့တယ္။
(၂)ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီး ဦးဘေဆြက ၁၉၅၉ ႏိုဝင္ဘာ ၃ရက္ေန႔ နဲ႔ ၄ ရက္ေန႔မွာ ဘူးသီးေတာင္နဲ႔ ေမာင္ေတာ မွာက်င္းပတဲ့ လူထုအစည္းအေဝးမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားဟာ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ မြန္၊ ရခိုင္နဲ႔ ရွမ္းေတြလိုပဲ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးအျပည့္အဝ ရရွိၾကသူမ်ားျဖစ္တယ္ လို႔ ေျပာဆိုခဲ့တယ္။
(၃)၁၉၆၁ ေမလ(၁၅)ရက္ကေန ၁၉၆၅ ေအာက္တိုဘာ လ (၃၀) ရက္အထိ ျမန္မာ့ေရဒီယို၊ တိုင္းရင္းသား အစီအစဥ္ ကေန တစ္ပတ္ကိုသံုးႀကိမ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာနဲ႔ထုတ္လႊင့္ခဲ့ပါေသးတယ္။
(၄)၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေဝတဲ့ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း၊ အတြဲ(၉) စာမ်က္ႏွာ ၈၉-၉၀ မွာ ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္း ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာနဲ႔ ရေသ့ေတာင္တို႔မွာ ရွိတဲ့ လူဦးေရငါးသိန္းမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူဦးေရဟာ ၇၅% ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပထားပါတယ္။
(၅)၁၉၆၁ ဇူလိုင္လမွာ ထုတ္ေဝတဲ့ တပ္မေတာ္ေခတ္ ဂ်ာနယ္ အတြဲ(၁၂) အမွတ္(၆) ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာနဲ႔ ရေသ့ေတာင္မွာလူမ်ားစုေနထိုင္ၾကသူ မ်ားဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာ တိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ၿပီး ရခိုင္၊ ဒိန္းနက္၊ ၿမိဳနဲ႔ခမီမ်ားဟာ လူနည္းစုျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပထားပါတယ္။
(၆)ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ၁၉၅၉-၁၉၆၁ အထိ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ေက်ာင္းသားအစည္းအ႐ံုးဆိုတာရွိခဲ့ပါတယ္။ တရားဝင္ မွတ္ပံုတင္အမွတ္ ၁၁၃/၅၉ နဲ႔ ၁၉၅၉ ဒီဇင္ဘာ မွာ ဖြဲ႕စည္းဖို႔ခြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
(၇)၁၉၇၈ မွာထုတ္ေဝတဲ့ အထက္တန္းပထဝီဝင္စာအုပ္ မွ ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္းဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာနယ္ေျမျဖစ္ ေၾကာင္း စာမ်က္ႏွာ(၈၆)မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။
(၈)၁၉၃၅ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာကိုအိႏိၵယကခြဲၿပီး ဒိုင္အာခီ (၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရး)အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာရွိခဲ့ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ၁၃၂ ေနရာဟာ တိုင္းရင္းသား ေနရာျဖစ္ၿပီး ဦးဂါနီမာကန္ဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိုယ္စား လွယ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
(၉)ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ပါဝင္တဲ့ ၁၉၄၇-ခုဖြဲ႔စည္းပုံေရးဆြဲအဖြဲ႕မွာေတာ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိုယ္စား လွယ္ႏွစ္ဦးပါခဲ့ပါတယ္။ ဦး အဘူလ္ဂါဖါ( ဘူးသီးေတာင္) ႏွင့္ ဦး ဆူလ္တန္ အားမ္( ေမာင္ေတာ)ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၀)ဗမာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ ေတာ့ ဦးအဘူလ္ ဟူစိန္က ဘူးသီးေတာင္ကိုယ္စားလွယ္၊ ဦးအဗ္ဒူ ရာဟင္က ေမာင္ေတာကိုယ္စားလွယ္ပါ။
(၁၁)၁၉၉၀ ပါတီစံုေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးတင္ေမာင္၊ ဦးခ်စ္လြင္ႏွင့္ဦးေဖၚေဇာလ္ National Democratic Party for Human Rights (NDPH) ပါတီဘူးသီးေတာင္နဲ႔ ေမာင္ေတာကိုယ္စား လွယ္ေတြျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္မင္းသည္NLDက ဦးေဆာင္ၿပီး ဖြဲ႕ခ့ဲတယ္ CRPP ပါလီမန္အဖြဲဝင္ ေတာင္ျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။
(၁၂)၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနထုတ္ ရန္ကုန္ အေဝးသင္တကၠသိုလ္ ပထမႏွစ္  ပထဝီစာအုပ္ Module No.Geog 1004-Geography of Myanmar(For History Students)Code No.(19)Chapter-4 စာမ်က္ႏွာ(83)တြင္ Ancient Culture သင္ခန္းစာ၏စာမ်က္ႏွာ (94)တြင္ “ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏွင့္ ဆက္စပ္လ်ွက္ရွိေသာ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ တြင္လည္း’ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္စစ္တေကာင္းသားမ်ား’ ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း”ေရးသားေဖာ္ျပထာပါသည္။
(၁၃)2009-ခုႏွစ္ ေနျပည္ေတာ္ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝေရး ေကာ္မတီမွထုတ္ေဝခ့ဲေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးဌာန သမိုင္းသု ုေတသနဦးစီးဌာန ျမန္မာ့ရက္စဥ္သမိုင္း(ဒုတိယတြဲ) စာမ်က္ႏွာ ၁၄၀ တြင္”၁၄ ေမ ၁၉၆၀ ရိုဟင္ဂ်ာ ေက်ာင္းသား/သူမ်ား အသင္းခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ကိုရွာေဟ- အာေလာမ္ႏွင့္အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ မူဟာရွာဟိတ္ေလာ ဟိမ္ တို႔က ရခိုင္ျပည္နယ ္ေျမာက္ပိုင္း နယ္ျခားေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ႀကိဳဆိုၿပီး မူဂ်ာဟစ္ေသာင္းက်န္း သူမ်ားကို တိုက္ထုတ္ေရးႏွင့္ ပုဏၰားကြ်န္း ရေသ့ေတာင္ ေက်ာက္ေတာ္ ၿမိဳ႕မ်ား အလယ္ဗဟို၌ရွိေသာ စိန္ေတာင္သည္ ရခိုင္ေျပာက္ က်ားတို႔၏ဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္၍ ၎နယ္မ်ားကိုပါ နယ္ျခား ေဒသအုပ္ခ်ဳပ္ေရး တြင္ထည့္သြင္းေရးကို သတင္း ေထာက္မ်ားအား ေျပာၾကားသည္။”
(၁၄)ျမန္မာ့သမုိင္းျဖစ္ရပ္အမွန္မ်ား ေရးသားျပဳစုေရး အဖြဲ႔က စိစစ္ထုတ္ေဝထားတ့ဲစာအုပ္တစ္အုပ္ပါ။
စာ- ၁၂၈ တြင္ “႐ုိဟင္ဂ်ာမူဆလင္အဖြဲ႔”ဟူ၍၎၊ စာ-၂၁၉ တြင္ “ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအသင္း” ဟူ၍၎ “႐ုိဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသား တုိ႔” ဟူ၍၎ ေဖာ္ျပပါ ရွိပါသည္။
အကယ္၍ “႐ုိဟင္ဂ်ာ”မရွိဟု ဆက္လက္ျငင္းဆုိလုိပါက ျမန္မာ့သမုိင္းျဖစ္ရပ္အမွန္မ်ား ေရးသားျပဳစုေရးအဖြဲ႔က စိစစ္ထုတ္ေဝသည့္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းစာအုပ္ မ်ားသည္ မမွန္ကန္ေၾကာင္း တရားဝင္ေၾကညာေပးပါ။
စာအုပ္အမည္  =  ၁၉၅၈ – ၁၉၆၂   ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး တတိယတြဲ
ျပဳစုသူ  =  ဦးေက်ာ္ဝင္း၊ ဦးျမဟန္ႏွင့္ ဦးသိန္းလႈိင္
စိစစ္သူ  =  ျမန္မာ့သမုိင္း ျဖစ္ရပ္အမွန္မ်ား ေရးသားျပဳစုေရးအဖြဲ႔
ခုႏွစ္  =  ၁၉၉၁ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (ပထမႏွိပ္ျခင္း)
စာတည္းသူ  =  ဦးျမင့္ၾကည္၊ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး၊ ျမန္မာစာအဖြဲ႔ဦးစီးဌာန , ဦးထြန္းတင့္၊ စာတည္းမွဴးခ်ဳပ္၊ ျမန္မာစာအဖြဲ႔ဦးစီးဌာန
ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝသူ  =  ဦးစုိးျမင့္၊ မန္ေနဂ်ာ၊ တကၠသုိလ္မ်ားပုံႏွိပ္တုိက္
ခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္  =  ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ စာေပခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ (၃၆၉၉)
  

ဒီလိုေတြေရးလို႔ အၾကမ္းဖက္ေထာက္ခံသူလို႔ မျမင္ေစခ်င္ပါဘူး။ အခုအၾကမ္းဖက္မႈကိုလုပ္ေဆာင္ ခဲ့ၾကသူေတြကို ဘယ္သူေတြအေရးေပးခဲ့ၾကတာလဲ ၊ ဘယ္သူေတြအသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾကတာလဲဆိုတာကို သိေစခ်င္တာပါ။ ေ႐ႊသမင္ဘယ္ကထြက္ မင္းႀကီးတာကထြက္ပါပဲ။
ၿပီးေတာ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုးကိုရမ္းၿပီးသုတ္သင္ခ်င္ ေနတဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးကိုလည္း သတိထားၾကဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈကိုသာေျခမႈန္းဖို႔ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အၾကမ္းဖက္သူအျဖစ္သို႔ေျပာင္းမသြားၾကဖို႔လည္း အထူးသတိထားၾကေစခ်င္ပါတယ္။
ျပႆနာအားလံုးရဲ႕တရားခံဟာ ဘယ္သူလဲဆိုတာ ကိုသိၿပီး တရားေသာနည္းနဲ႔ေျဖရွင္းၾကဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။
Crd#Kyaw Yarzar
Ro Farid @ Mg Hla
Share:

13 January, 2018

ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ပေထာ္ပထဲ႔ ၿမစ္ကမ္းေဘးတြင္ တည္ ရွိေသာ ခြါဂ်ာခဇိရ္လ္ အလိုင္စလိုင္သခင္ တရား အား ထုတ္ခဲ့ ေသာ ဗဒရ္​မကန္ ေက်ာက္ဖ်ာေတာ္ ေဇယာ ရသ္ခါနာ

တနသၤာရီတိုင္​း ၿမိတ္​ျမဳိ႕ တဖက္​ကမ္​းရွိပ​ေထာ္​ပထဲ့ မွ ၿမိတ္​ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ ရွင္​ႀကီးမကန္​ဟု ​ေခၚ​ေ၀ၚၾကသည္​့ဘာသာ​ေပါင္​းစံုမွ ဘာသာ၀င္​ တို ႔ၾကည္​ျငဳိ​ေလးစားၾကသည္​့သမိုင္​း၀င္​ဗဒရ္​မကန္​မွအလ္​ဟာဂ်္​ခလီဖႊာ ဦး​ေအးလြင္ ​ေျပာၾကားခဲ့သည္​့ သမိုင္​းအက်ဥ္​းနွင္​့ မွတ္​တမ္​းအား ျပန္​လည္​​ေ၀မွ် အပ္​ပါတယ္​ခင္​ဗ်။

ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ပေထာ္ပထက္ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္တည္ရွိေသာ ခြါဂ်ာခဇိရ္လ္အလိုင္စလိုင္သခင္ တရားအားထုတ္ ခဲ့ေသာ ေက်ာက္ဖ်ာေတာ္ ေဇယာရသ္ ခါနာၿဖစ္သည္။
အဆိုပါေနရာတြင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားမွ ရွင္မကန္ ဟုေခၚၿပီး အစၥလာမ့္အမွတ္အသားျဖင့္႐ုပ္ထုပံုစံျပဳလုပ္ကာ ဂါရဝျပဳျခင္း တရားလာေရာက္အားထုတ္ျခင္းမ်ားလည္းရွိပါသည္။
Image may contain: 1 personImage may contain: outdoorImage may contain: 6 people, people standingImage may contain: 3 people, people smiling, people standing, outdoor and natureImage may contain: 2 people, people standing, plant, tree, outdoor and natureImage may contain: plant, shoes and outdoorImage may contain: plant and outdoorImage may contain: sky, mountain, outdoor, nature and waterImage may contain: sky, ocean, outdoor, water and natureImage may contain: mountain, sky, ocean, cloud, outdoor, nature and water
Share:

30 June, 2017

ပန္းေသး(တရုတ္မူဆလင္) ဆင္းသက္လာပံုသမိုင္း အက်ဥ္း

    


image
image
回教人
ပန္းေသး(တရုတ္မူဆလင္) 

“ပန္းေသး” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္၀ွမ္းလံုးတြင္ ပန္းေသး ဟုေျပာဆိုလွ်င္တရုတ္ မူဆလင္ မ်ားကိုဆိုလိုေၾကာင္း သိၾကပါသည္။ေရွးႏွစ ္အေတာ္ၾကာ မွစျပီးျမန္မာ မင္းအဆက္ဆက္ႏွင့္ တိုင္းျပည္အေပၚသစၥာရွိစြာျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္ လာၾကေသာလူမ်ဴိးႏြယ္မ်ားျဖစ္ၾက သည္။ သို႕ရာတြင္ ပန္းေသး ဟူေသာ စကား လံုး သည္အဘယ္မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟုခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထား မ်ားအတိအက် ရွာေဖြ မေတြ႕ရေပ။
ပန္းေသးဟူေသာေ၀ါ ဟာရမွာ ျမန္မာမူဆလင္မ်ားကို ”ပသီ ” ဟုေခၚေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ အတူတူပင္ ၿဖစ္သည္။ ”ပသီ” ႏွင့္ ” ပန္းေသး ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွစ္ခုလံုး မွာပါရ္စီစကားမွ ဆင္းသက္ လာဟန္တူ ပါသည္။ ”ပါရ္စီ ” မွ ”ပါစီ” ၊တဖန္ ပါစီ မွ ပသီ – ပန္းေသး – ဟု အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲေခၚ တြင္ လာၾကပံု ရပါ သည္။   အဆို တစ္ခု အရတရုတ္ျပည္တြင္ ပန္းပညာ ၊အႏုပညာ မ်ားကိုတစ္ဖက္ ကမ္းခတ္တတ္ ကၽြမ္းေသာတရုတ္ မူဆလင္ မ်ား ကိုတရုတ္ပန္းေသးပညာ ကိုအစြဲျပဳျပီး တရုတ္ပန္းေသး ဟူျပီးေခၚဆို လာၾကသည္ဟုေျပာၾက
ပါသည္။
ထိုအခ်ိန္ကတရုတ္မူဆလင္ အမ်ဴိးသမီးအမ်ဴိးသား မ်ားသည္ ပိုးခ်ည္ေရာင္စံုျဖင့ပန္းခက္ ပန္းႏြယ္ ပန္းပြင့္ ပန္းရြက္မ်ားကိုထိုးခ်ဴပ္ တတ္သျဖင့္ထို အတတ္ပညာ ကိုပန္းေသး ပညာဟူျပီး ေခၚေ၀ၚၾက သည္ကို ျမန္မာ ရာဇ၀င္ႏွင့္ျမန္မာစာေပတို႕တြင္ ေတြ႕ရွိရေပသည္ ။ မည္သို႕ပင္ ေခၚေ၀ၚေစကာမူ အေၾကာင္း တစ္ခုေသ ခ်ာေန သည္မွာ ပန္းေသးမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္ထဲ မွ ျမန္မာျပည္သို႕၀င္ေရာက္အေျခစိုက္ေန ထိုင္လာ ခဲ့ၾက ေသာအစၥ လႅာမ္ဘာသာ၀င္မူဆလင္အမ်ဴိး အႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္မွာဧကန္အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ရွိတရုတ္မူဆလင္မ်ားကိုပန္းေသးဟုေခၚဆိုၾကေသာ္လည္းတရုတ္ျပည္ရွိတရုတ္မူဆလင္မ်ားကိုမူပန္းေသးဟုမေခၚၾကေပ။တရုတ္စကား ”ေဟြ႕ေဟြး” ဟု ေခၚဆိုၾကပါ သည္။   ”ေဟြ႕”  ဟူေသာ စကားးမွာ” ျပန္လွည့္လာ သည္” ျဖစ္ျပီး ”ေဟြး” မွာ ”အမွန္တရား ” ျဖစ္သျဖင့္အမွန္တ၇ားဘက္သို႕ ျပန္လွည့္ လာသည္ ျဖစ္ပါ သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုေသာ္အစၥလာမ္ ဘာသာကို သက္၀င္ယုံၾကည္သူ တိုင္းသည္ အာရပ္ႏိုင္ငံမကာဟ္ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္   ရွိ ”ကာဘာရ္”  ”ဘိုင္တြလ္လာဟ္” ဘက္ သို႕ လွည့္ျပီးအလာဟ္ အသွ်င္ျမတ္အား ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ ၾကေသာေၾကာင့္”ေဟြ႕ေဟြး”ဟုေခၚဆိုၾကသည္ ဟုဆိုၾကပါသည္။အဆုိပါ ”ေဟြ႕ေဟြး” ဟူေသာ အေခၚ အေ၀ၚမွာ တရုတ္ျပည္ တြင္ မြန္ဂိုမင္းဆက္ မ်ား (၁၂၇၉-၁၃၆၈) ႏွင့္ ”မင္” မင္းဆက္မ်ား (၁၃၆၈-၁၆၄၄) လက္ထက္မွစျပီးတရုတ္ မူဆလင္မ်ားကို စတင္ေခၚေ၀ၚ လာၾကေၾကာင္း ေတြ႕ ရွိရပါသည္။
တရုတ္ျပည္သို႕ အစ္စလာမ္ဘာသာျဖန္႕ခ်ည္လာျခင္း
(က) ေရလမ္းခရီးျဖင့္၀င္ေရာက္လာျခင္းေရွး ႏွစ္ေပါင္း (၁၃၀၀) ခန္႕ကစျပီးအစ္စလာမ္ ဘာသာသည္ တရုတ္ ျပည္သု႕ေရေၾကာင္းလမ္းျဖင့္ ေရာက္ရွိ လာခဲ့ပါ သည္။ တရုတ္ျပည္ သို႕အစၥလႅာမ္ ဘာသာ မေရာက္မွီကပင္ အာရပ္ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ပါရွန္ ကုန္သည္မ်ားသည္ ရြက္သေဘာၤ မ်ားျဖင့္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ၾကရန္ အႏၵိယသမုဒၵရာကိုျဖတ္ ေက်ာ္ျပီးမိုင္ ေပါင္း- ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ၆၀၀၀- ခန္႕ ေ၀းေသာ တရုတ္ျပည္ကန္တုန္ျမိဳ႕ သို႕ ပထမဦးစြာကုန္ ကူးသန္းသြားလာခဲ့ရင္း အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုစတင္ျဖန္႕ ခ်ီခဲ့ေၾကာင္း အာရပ္ လူမ်ဴိးမ်ား ရာဇ၀င္ တြင္ေဖၚျပထားသည္ ကိုေတြ႕ရွိရ
ေလ သည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၆၂၈ ခု – ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္ ၆ ခုနစ္တြင္ တမန္ေတာ္မိုဟာမသ္သခင္ သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္ ကသာ၀ကၾကီး ၀ဟဗ္ဘင္အဘီကဗ္ရွား သည္ ပင္လယ္ေရ ေၾကာင္း ခရီးျဖင့္အိႏၵိယ၊ သီဟို၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား ျပည္မ်ားကိုျဖတ္ေက်ာ္ ျပီးတရုတ္ျပည္ ကန္တံုျမိဳ႕သို႕ သြားေရာက္ကာ ”တန္မင္း”တိုင္စြန္ ဘုရင္ထံ သ၀ဏ္လၽႊာ ဆက္သ ေလသည္။ နဗီတမန္ေတာ္သည္ သာ၀ကၾကီး၀ဟဗ္ဘင္ အဘီကဗ္ရွား ကို တရုတ္ျပည္သို႕သာသနာျပဳရန္ မလြတ္မွီအရင္က တရုတ္ ဘုရင္မင္းျမတ္ သည္ ထူးျခားေသာအိမ္မက္ ကိုျမင္မက္ေတာ္မူေလ သည္။ ထိုအိမ္မက္ထဲတြင္ အေနာက္ အရပ္မွအလင္းေရာင္ တစ္ခုေပၚထြက္ လာျပီးသူေတာ္ စင္တစ္ပါး ကိုဖူးေျမာ္ ရေၾကာင္းမက္ရာမူးမတ္ပညာရွင္ မ်ားအားအိမ္မက္ ကိုဖတ္ၾကားေစ၏။ မူးမတ္ ပညာရွင္မ်ား က အေနာာက္ ႏိုင္ ငံ တြင္ သူေတာ္စင္ တစ္ပါးပြင ့္မည့္နိမိတ္ လကၡဏာ ျဖစ္ပါေၾကာင္းေလွ်ာက္ထား သံေတာ္ဦး တင္ၾကပါသည္။ ယခုတဖန္ အာေရဗ်ႏိုင္ငံမွ သာသနာျပဳရန္ ေရာက္ရွိလာ ေသာ သာ၀ကၾကီးထံမွ နဗီတမန္ ေတာ္သခင္ သည္အလႅာ ဟို အသွ်င္ျမတ္၏   ေစတမန္ေတာ္ျဖစ္ ေၾကာင္း စံလင္စြာ ၾကားရေသာအခါတရုတ္ ဘုရင္ မင္းျမတ္သည္ မိမိ ျမင္မက္ေသာအိမ္မက္ ႏွင့္ ကိုက္ညီေနသျဖင့္၀မ္း ေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မႈေလသည္။
ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ ကြန္ျဖဴးရွပ္ႏွင့္ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အမ်ားစု ကိုးကြယ္ၾက ေသာ္ လည္းခရစ္ယာန္ႏွင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာမ်ားကိုပါ လြတ္လပ္စြာသာသနာ ျပဳခြင့္ ေပးသည့္ အျပင္ႏိုင္ ငံျခားသားမ်ားကိုအတား အဆီးမရွိသြားလာခြင့္ ေပးေလသည္။သာ၀ကၾကီး ၀ဟဗ္ဘင္အဘီကဗ္ရွား သည္ တရုတ္ လူမ်ဴိးမ်ားအား အစၥလႅာမ္ သာသနာေတာ္ ၏အဆီ အႏွစ္မ်ားကို တင္ျပကာသာသနာျဖန္႕ ခ်ီခဲ့ရာ တရုတ္လူမ်ဴိး မွားသည္ တေျဖးေျဖးအစၥလႅာမ္ သာသနာေတာ္ကိုလက္ခံ ယံုၾကည္လာၾက သည္။ကြရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကို လည္းတရုတ္ႏိုင္ငံသို႕ ယူေဆာင္လာျပီးျဖန္႕ေ၀ သင္ၾကားပို႕ခ်ေလသည္။ ၀ဟဗ္ဘင္ အဘီ ကဗ္ ရွား သည္ အစၥလႅာမ္သာသနာ ေတာ္ကိုျဖန္႕ ခ်ီရင္းကန္လံုျမိဳ႕ ဍ္ အလႅာဟ္ဟိုအသွ်င္ျမတ္၏ အမိန္႕ ကိုခယူေခသည္။ ထို သာ၀ကၾကီး တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာဗလီ ၀တ္ေက်ာင္း ေတာ္ႏွင့္ ၄င္း၏သခ်ဴိင္း မွာကန္ လံုျမိဳ႕ဍ္ ယေန႕ တိုင္ ထင္ရွားစြာ တည္ရွိလွ်က္ ရွိေလသည္။
(ခ) ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာျခင္း။
နဗီ တမာန္ ေတာ္ မိုဟာမသ္ သခင္သည္ ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္ – ၁၁ -ခုနစ္ ရဗီအြလ္ ေအာင္၀လ္ ၁၂ ရက္ေန႕တြင္ ကြယ္လြန္ ၀ဖြတ္ ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။ တမာန္ေတာ္ ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္  အႏွစ္ -၁၀၀ – အတြင္း အစၥလႅာမ္သာသနာေတာ္သည္ အာရွ အေနာက္ပိုင္းမွ တရုတ္ျပည္ အ…ေနာက္ေျမာက္နယ္ အတြင္းသို႕ ေရာက္ရွိလာ သည္ဟု သိရပါသည္။ ထို အခ်ိန္တြင္ အာရပ္ တန္ခိုးၾသဇာ အာဏာ ၾကီးထြား လာခ်ိန္ျဖစ္ျပီး အေရွ႕အေနာက္ ပိုင္း ရွိ ”စမာရ္တန္” ”ဘူခါရာ” ”ခီ၀ါး” စေသာ ျမိဳ႕မ်ားအထိ အစၥလႅာမ္ သာသနာေတာ္ကို ျဖန္႕ခ်ီႏိုင္ခဲ့ေလသည္။
အာေရဗ် တိုင္းျပည္မွ တရုတ္ျပည္သို႕ ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ အီရတ္ ႏိုင္ငံ၊ အီရန္ႏိူင္ငံ၊ ခိုရာတန္ ႏိုင္ငံ စသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး ေတာေတာင္အထပ္ထပ ္ေက်ာ္လႊားကာ မိုင္ေပါင္း (၃၀၀၀) ေက်ာ္ေ၀းကြာေသာ တရုတ္ျပည္နယ္စပ္ သို႕ ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၁၅) ခုနစ္ဍ္ ဒမတ္စကတ္ ျမိဳ႕ေတာ္ တြင္ အုပ္ခ်ဴပ္ေသာ ၀လ္ဒ္ဘင္အဗ္ဒြလ္မာလစ္(ထ္) ၏ လက္ထက္တြင္ ခိုရာပူတန္ျမိဳ႕သံသမတ္ အျဖစ္ ခန္႕အပ္ျခင္းခံရေသာ ”ကိုတီဘာဘင္ မူစလီမာ သခင္” သည္ ဇြဲ လံု႕လ သတၱိ ႏွင့္ လိမၼာ ပါးနပ္မႈ ရွိေသာပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္သည္။ သူ၏   ေဟာေျပာခ်က္ျဖင့္ ထိုေဒသ ရွိ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ တရုတ္လူမ်ဴိး တို႕ သည္ အစၥလႅာမ္ ဘာသာ ကို လက္ခံ လာၾကပါသည္။ ၄င္းေဒသ မွ တဆင့္ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ ေျမာက္ ေဒသ သို႕ အစၥလႅာမ္ ဘာသာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ လာပါသည္။တူရကီ လူမ်ဴိးတို႕သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မပြင့္မွီ ကပင္ တရုတ္ျပည္ နယ္ပယ္ အတြင္း သို႕ ကူးသန္းေရာင္း ၀ယ္ျခင္းျဖင့္ ေရာက္ ရွိလာခဲ့ၾကပါသည္။
တမန္ေတာ္ ပြင့္ ျပီးေနာက္ ေအဒီ (၆၅၀) ႏွစ္ အလြန္တြင္ အာရပါ အုပ္စုၾကီး ႏွင့္ အတူ အစၥလႅာမ္ သာသနာေတာ္ ကို ယူေဆာင္ ျပီး အလံုးအရင္းႏွင့္ တရုတ္ျပည္အတြင္း သို႕ ကုန္းေၾကာင္း ခရီး ျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ ၾကပါသည္။ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၅၅) ခုနစ္ဍ္ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ ေျမာက္ဘက္ေဒသ တြင္ ”အန္လူရွန္” ဆိုသူ ေခါင္းေဆာင္ေသာ တာတာ လူမ်ဴိး မ်ား၏ ပုန္ကန္ျခားနား မႈေၾကာင့္ တရုတ္ဘုရင္က အာရပ္ႏွင့္ ဥဴးဂါး စစ္တပ္ အကူအညီ ေတာင္းရ်္ ႏွိမ္နင္း ရေလသည္။ ထို အာရပ္ႏွင့္ ဥဴးဂါး စစိသည္ တပ္သား မ်ားသည္ မိမိ တို၏ ေနရင္းအရပ္မ်ားသို႕ မျပန္ၾကေတာ့ပဲ တရုတ္ျပည္ စီအန္ နယ္တြင္ အတည္တက် ေနထိုင္ၾကေလသည္ ထိုအခ်ိန္မွ စရ်္ တရုတ္မူဆလင္ မ်ားသည္ တရုတ္ျပည္ တြင္ အျမစ္တြယ္ကာ ျပန္႕ပြါး လာပါသည္။ စီအန္ နယ္ တြင္ ေရွးဗလီ ၀တ္ေက်ာင္း ေတာ္ၾကီး တစ္ေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္ထားခဲ့ရာ ယေန႕တိုင္တည္ရွိေနေပသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၈၂) ခုနစ္ဍ္ တရုတ္ႏွင့္ တိဗက္ တို႕ စစ္ျဖစ္ပြါးခဲ့ရာ မူဆလင္ မ်ား ၏ အကူအညီ ျဖင့္ တိဗက္ တပ္မေတာ္ကို ေခ်မႈန္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထို အခ်ိန္မွ စျပီး ယူနန္နယ္အတြင္း သို႕ မူဆလင္မ်ား စတင္အျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။
(၃) ယူနန္ပန္းေသးမ်ား။
၁၈၅၆ ခုနစ္ မွ ၁၈၇၃ ခုနစ္အထိ တစ္ဆယ့္ခုနစ္ႏွစ္ တိုင္တိုင္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ဍ္ တရုန္မူဆလင္ ဘုရင္မ်ား စိုးမိုးအုပ္ထ်ဴပ္ ခဲ့ၾကပါသည္။ ယင္း ယူနန္နယ္သည္ တရုတ္ျပည္၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္ တြင္ တည္ရွိျပီး ျမန္မာျပည္ နယ္စပ္ႏွင့္ ကပ္လွ်က္ ရွိသည္။ ယင္းယူနန္နယ္သို႕ မူဆလင္မ်ားအဘယ္သို႕ ၀င္ေရာက္ လာၾကသည္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ဴိးမ်ဴိး အဆို ရွိေလသည္။ ပန္းေသးလူၾကီးမ်ား ၏ ေျပာျပခ်က္အရ တရုတ္ဘုရင္ မင္းျမတ္သည္ ၄င္း၏ တိုင္းျပည္အတြင္း ရွိမိစၦာဒိ ဌိ မေကာင္း ဆိုး၀ါးမ်ားကို ဖယ္ရွားေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္အရ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ မိုဟာမသ္ သခင္က လူေပါင္း ၃၆၀ ကို ေစလြတ္ရ်္ ၄င္းတို႕ ၏ နတ္ဆိုးနတ္ယုတ္မ်ားကို အျမစ္ကစရ်္ သုတ္သင္ေပးလိုက္သည့္အတြက္ တရုတ္ဘုရင္ မင္းျမတ္မွာ မ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္ရွိျပီး အာရပ္မ်ားကို ဂုဏ္ျပဳသည့္ အေနျဖင့္ ၄င္းတို႕၏ ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ အေျခခ် ေနထိုင္ခြင့္ျပဳ လိုက္ေလသည္။
ႏွစ္အတန္ၾကာျမင့္လာေသာအခါ မူဆလင္လူဦးေရ မွာ မ်ားျပားလာသျဖင့္ နယ္စပ္မ်ားသို႕ေရႊ႕ ေျပာင္း ေနရာ ခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းသိရပါသည္။တဖန္ အဆိုတစ္ရပ္ တြင္ ေအဒီ ၈၀၁ ခုနစ္က မူဆလင္စစ္သည္ေတာ္ ရဲမက္ (၂၀၀၀၀) ႏွစ္ေသာင္း သည္ တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ေမတၱာ ရပ္ခံခ်က္အရ တ္ဗက္ႏွင့္ စစ္ျဖစ္ေနသည့္ တရုတ္ဘက္မွ ပါ၀င္ ကူညီ တိုက္ခိုက္ေပးျပီး စစ္ပြဲေအာင္ျမင္ေသာအခါ မိမိေမြရပ္ ဌါနီ အာရပါျပည္သို႕ မျပန္ၾကေတာ့ ပဲ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ဍ္ ပင္ အေျခခ် ေနထိုင္ကာ တရုတ္ဘုရင္ ၏ သစၥာ ေတာ္ခံ မ်ားအျဖစ္ေနထိုင္ၾကေလသည္။တရုတ္ျပည္တြင္ တရုတ္မူဆလင္ မ်ား ၾသဇာ လႊမ္းမိုးစဥ္ အခ်ိန္ကလည္း ပန္းေသးမ်ားသည္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ တရုတ္လူမ်ဴိး မိဘ မ်ားထံမွ ကေလးသူငယ္ ေျမာက္မ်ားစြာ ကို ၀ယ္ယူျပီး မူဆလင္အျဖစ္္ျပဳစု ပ်ဴိးေထာင္ကာ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္လာေသာ အခါ မူဆလင္ အမ်ဴိး သမီး ၊ အမ်ဴိးသားမ်ား ႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားေပးၾကပါသည္။
ထိုနည္းျဖင့္ ၁၉ ရာစု တြင္ ယူနန္ မူဆလင္ဦးေရ မွာ တဟုန္ထိုး အဆမတန္တိုးတတ္ မ်ားျပားလာသည္ ကို ေတြ႕ ရွိရေလ သည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာ ပင္ ထိုအခ်ိန္က ယူနန္ႏွင့္ ျမန္မာ ကုန္ ကူးသန္း ေရာင္း၀ယ္ေရး လုပ္ငန္း မ်ားတြင္လည္း ပန္းေသးမ်ားကသာ လက္၀ါး ၾကီးအုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ ရွိရေလသည္။ ျဗိတိသွ် ခရီးသည္ မ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအဆိုအရ ၄င္း မူဆလင္ ကုန္သည္ မ်ားသည္ အာရပ္စာေပ ကိုသာမက ကြရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ ကိုပါ ေကာင္းမြန္ က်ြမ္းက်င္စြာဖတ္တတ္ေၾကာင္း ကိုလည္းေတြ႕ ရေၾကာင္း ႏွင့္ မူဆလင္မ်ားမွာ အာရပ္ ဆက္ႏြယ္ မ်ားက အမ်ားစု ျဖစ္ျပီး တူရကီ ႏြယ္ဘြား မ်ားကိုလည္း ေတြ႕ ရွိရေၾကာင္း ေရးသားထားေလသည္။ ထို႕ ေၾကာင့္ ၄င္း တရုတ္ျပည္ဘြားမူဆလင္မ်ား ၏ ရုပ္ရည္ သြင္ျပင္ လကၡဏာ မ်ားမွာ ကုလားလူမ်ဴိး ပံုစံ မေပၚလြင္ပဲ တရုတ္လူမ်ဴိး (သို႕မဟုတ္) တရုတ္ကျပား မ်ား၏ ပံုသ႑န္ ေပၚလြင္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(၄-၁၀-၉၄) ေန႕ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ ႏွင့္ ေၾကးမႈံ သတင္းစာ မ်ား တြင္ ”မင္းရဲေကာင္းပံု” ေရးသားထားေသာ တရုတ္ျမန္မာ ဘက္ေပါင္းစံု ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေရး သို႕ (ေကာ္လံ – ၅ ) တြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ႏွစ္ေထာင္ ကပင္ ယူနန္သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ အဖို႕ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ေရာ၊ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ မ်ားႏွင့္ပါ ဆက္ဆံ ေရးအတြက္ တံခါးေပါက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေက်ာၾကားေသာ (ပိုးဖဲ လမ္းမၾကီး ) သည္ စင္စစ္ တရုတ္ျပည္၏ ကုန္သြယ္ ေရးလမ္းမၾကီးျဖစ္ပါသည္။ ထိုလမ္းမၾကီးသည္ စီခ်ြမ္း ျပည္နယ္၏ ျမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ခ်ိန္မွ အစျပဳလွ်က္ အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္းႏွင့္ အာေရဗ် ႏိုင္ငံ ကို ေရာက္ေသာ လမ္းမာကီး ျဖစ္သည္။ လမ္းမၾကီး ျဖတ္သန္းရာ ျမိဳ႕ၾကီး မ်ားတြင္ ကုမင္ – တာလီ – ေပါက္ဆန္း – ထန္ခ်ိ တို႕ ပါ၀င္လွ်က္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ ျမိဳ႕ျပ ေဒသ မ်ားကိုလည္း ျဖတ္သန္းသြားရျပီး သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ထို (ပိုးဖဲလမ္းမၾကီး) သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ ႏွင့္အေရွ႕ ေတာင္ အာရွ ႏိုင္ငံ မ်ား၏ အဓိက ဆက္သြယ္ေ၇းတြင္ ဗဟို အခ်က္အခ်ာ က်ေသာ လမ္းမာကီး ျဖစိခဲ့သည္ ဟု ေဖာ္ျပထား ပါ သည္။ ထို သမိုင္း ျဖစ္ရပ္ ကိုေထာက္ ရႈျခင္း အားျဖင့္ အာရပ္တို႕သည္ ေရွၚယခင္ႏွစ္ၾကာျမင့္စြာ ကပင္ ျမန္မာ ျပည္ ႏွင့္ တရုတ္ျပည္ သို႕ ကူလူး သြား လာ ခဲ့ၾကသည္မွာ ခိုင္လံုေသာ အေထာက္ အထား တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ – ဥပမာ -ကတၱီပါစ ဆိုသည့္စကားလံုးမွာ အာရပ္ ဘာသာစကားျဖစ္ပါသည္။
(၄)တရုတ္ျပည္ ရွိ မူဆလင္လူမ်ဴိးစု မ်ား။
တရုတ္ျပည္တြင္ မူဆလင္ လူမ်ဴိးႏြယ္စု (၁၀) မ်ဴိး ရွိပါသည္။ ၄င္းတို႕ မွာ (၁) ေဟြ႔ေဟြး (၂)ဥဴဂါးရ္ (၃)ကာဇက္ (၄)ခါဂစ္ (၅) တာဂ်စ္ (၆)တာတာ (၇)ဥဇၹဘတ္ (၈)တံုရွန္ (၉) တာလာ ႏွင့္ (၁၀)ေပါက္အန္း တို႕ ျဖစ္ၾကပါသည္။ တရုတ္မူဆလင္ အမ်ားအျပား ေနထိုင္ေသာ ျပည္နယ္ မွာ ယူနန္နယ္ ၊ ကန္တံုနယ္၊ ကန္စုနယ္၊ စီခ်ြမ္း နယ္၊ ခ်င့္ဟိုက္နယ္၊ ေက႕က်န္နယ္ တ္ု႕ ျဖစ္ၾကျပီး ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕သည္ အစၥလႅာမ္ ေရးရာဗဟို ဌါန တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျပည္နယ္အသီးသီး တို႕တြင္လည္း အစၥလႅာမ္ ဘာသာေရးေက်ာင္းမ်ား ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စိတ္တိုင္က် ဖြင့္လွစ္ျပီး တိုင္းရင္းသား ဘာသာစာေပ ႏွင့္ ေရာယွက္ျပီး အာရပ္ ဘာသာႏွင့္ ပါရစီ ဘာသာ မ်ားကိုပါ တြဲဖက္ သင္ၾကားေစပါ သည္။ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ တူရကီ – ပါရွမ္ အဆက္အႏြယ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ မူဆလင္အမ်ားအပါး ေနထိုင္ၾက သည္ကိုလည္း ေတြ႕ရွိ ရပါ သည္။
တရုတ္ျပည္တြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ဴိး မ်ားကို တရုတ္လူမ်ဴိးမ်ားဟုသိျမင္ၾက၏။ သို႕ရာတြင္ ထိုလူမ်ဴိး မ်ားသည္ တစ္မ်ဴိး တစ္စားတည္းမဟုတ္ၾကေပ။ တရုတ္ျပည္ တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ဴိးစုၾကီး ၅ စု ရွိပါသည္။ ၄င္းတို႕ မွာ (၁) ဟန္လူမ်ဴိး (၂) မာန္ခ်ဴးလူမ်ဴိး (၃) မြန္ဂို လူမ်ဴိး (၄)ရွီစန္ (ေခၚ) တိဗက္ လူမ်ဴိး (၅)ေဟြ႕ ေခၚ ေဟြ႕ေဟြး မူဆလင္ လူမ်ဴိး တို႕ ျဖစ္ၾကပါသည္။ တရုတ္အမ်ဴိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ေဒါက္တာ စြန္းက်ဴံးဆန္ တည္ေထာင္ေသာ အမ်ဴိးသား ႏိုင္ငံေတာ္ အလံမွာ ငါးေရာင္ျခယ္ အလံ ျဖစ္ျပီး အေရာင္မ်ားမွာ -အနီ ၊ အ၀ါ၊အ ျပာ ၊ အျဖဴ၊ အနက္ စသည္ျဖင့္ တရုတ္လူမ်ဴိးၾကီး (၅)စု ၏ အေရာင္ မ်ားကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ယခု တရုတ္ျပည္သူ႕ သမတၱ ႏိုင္ငံေတာ္အလံတြင္ ပါ ရွိေသာ ၾကယ္နီ (၅) ပြင့္ ၏ အဓိပါယ္မွာ ထို လူမ်ဴိး ၾကီး ငါးစု ကို သရုပ္ေဖာ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ ကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ တရုတ္ျပညါ္ရွိ ေဟြ႕ေဟြး မူဆလင္အင္အားသည္ မည္မွ် မ်ားျပား ေၾကာင္း ခန္႕မွန္းႏိုင္ေပမည္။ အစိုးရကပင္ အသိအမွတ္ျပဳထား ရေၾကာင္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႕ျမင္ရေလသည္။ တရုတ္ျပည္တြင္ တရုတ္မူဆလင္ဦးေရ သီးသန္႕ ေကာက္ ယူ ထားသည့္ သန္ေခါင္ စာရင္း တရား၀င္ မရွိျခင္းေၾကာင့္ တရုတ္ မူဆလင္ ဦးေရ အတိအက် မသိရေသာ္လည္း တရုတ္ျပည္၏ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွ လူၾကီးမ်ား၏ ေျပာျပခ်က္အရ သန္းေပါင္း (၁၀၀) ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိသည္ ဟု ေျပာျပခ်က္အရ သိရပါသည္
(၅) ပန္းေသးမ်ား ျမန္မာျပည္တြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္လာျခင္း။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၅၇ ခု နစ္တြင္ မြန္ဂိုဘုရင္ ကူဗလိုင္ခန္႕ မင္းနန္းတတ္ေသာအခါ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူျပီးေနာက္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၈၄ ခုနစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၆၄၃ ႏွစ္တြင္ ျမန္မာ ႏိုင္င့မွ မိမိအား အဖိုးတန္ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ား ဆက္သ ရမည္ဟု ပုဂံ တြင္ ထီးနန္း စိုးစံေတာ္မူေနေသာ နရပတိ သီဟ ဘုရင္မင္းထံ ရာဇသံျဖင့္ ရန္စကာ သံတမာန္ မ်ား ေစလြတ္ေတာင္းခံ ေလ သည္။ တရုတ္သံတမာန္ မ်ား သည္ ျမန္မာ ဘုရင္ ေရွ႕ေတာ္၌ မေခ် မငံ ေျပာဆို ဆကိဆံၾကသျဖင့္ လာၾကေသာသံ အဖြဲ႕ အားလံုးကို တစ္ေယာက္မက်န္ ကြပ္မ်က္ လိုက္ေလ သည္ ။ဤ အခ်ိန္မွ စ၍ တရုတ္-ျမန္မာ စစ္ပြဲ ျဖစ္လာေလသည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕ အေျမာက္ဘက္ ငေဆာင္ခ်မ္း အရပ္၌ ျဖစ္ပြါးခဲ့ပါ သည္။ ကူဗလိုင္ခန္႕မင္းၾကီး၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဴပ္ၾကီး နစရြတ္ဒင္းန္ ႏွင့္ တာတာရီ ၊ တူရကီ တရုတ္ ရဲမက္ စစ္သည္မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႕ အလံုး အရင္းျဖင့္ ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ရာ နရပတိ မင္း သည္ အေရးနိမ့္ျပီး ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ရေလသည္။ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ တြင္ နရပတိ သီဟ မင္း ကို တရုတ္ေျပးမင္း ဟု ေခၚတြင္ ေလ သည္။
တဖန္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၉၇ ခုနစ္တြင္ တပင္ေရႊထီး မင္း သည္ ဆင္တပ္၊ ျမင္းတပ္၊စစ္သညရဲမက္္အင္အား ၆၀၀၀၀ ေျခာက္ေသာင္း အင္အားျဖင့္ ဟံသာ၀တီ ေျမာက္ဘက္သို႕ ခ်ီတတ္ျပီး က်ားထိုး ဟူေသာ အရပ္မွ ေန၍ ကူဗလိုင္ခန္႕မင္းၾကီး၏ တပ္ၾကီးကို တိုက္ခိုက္ေလရာ အေရးမလွေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုတ္ရေလသည္။ အထက္ပါ သမိုင္းအရ နရပတိသီဟ မင္းႏွင့္ တပင္ေရႊထီး မင္းမ်ားလက္ထက္ တြင္ ပန္းေသးမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ တြင္းသို႕ ေရာက္ရွိ လာၾကေၾကာင္းသိရေလသည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္ ႏွင့္ ျမန္မာ စာညႊန္းးေပါင္းက်မ္း – တတိယ တြဲ – စာမ်က္ ႏွာ ၂၄၇)ေရွးႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ခန္႕ေလာက္မွ စ ၍ ျမန္မာျပည္သို႕ ေရာက္ရွိလာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားမွာ တရုတ္တပ္ မ်ား ႏွင့္ အတူပါလာျခင္း သို႕မဟုတ္ အလုပ္ရွာေဖြရန္ ေကာက္လာၾကျပီး မင္းမႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထို႕ျပင္ ျမန္မာမင္း မ်ားကလည္း တရုတ္ျမန္မာ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ဆက္ဆံေရးကို အားေပးၾကေသာ ေၾကာင့္ ပန္းေသးကုန္သည္မ်ားသည္ ပိုးထည္၊ ဖဲထည္ ႏွင့္ ေရႊ အေရာင္းအ၀ယ္ မ်ားျဖင့္မႏ ၱေလး သို႕ မၾကာ မၾကာေရာက္ရွိလာၾကေၾကာင္းႏွင့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယူနန္ျပည္ အတြင္း စစ္အတြင္းမွာ လည္းေကာင္း၊ စစ္ျပီးေခတ္မွာ လည္းေကာင္း၊ ပန္းေသးမ်ား သည္   ျမန္မာျပည္အတြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္ခိုဘႈံလာၾကသည္ကို ခြင့္ျပဳထားေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရေလသည္။ယူနန္ျပည္ တြင္ စစ္ အတြင္းက ထြက္ေျပးလာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားကို မင္းတုန္း မင္းတရားၾကီးက လက္ခံ ေက်ြးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ ထားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ဤသည္ကို ပခန္း မင္းၾကီးက ျမန္မာ ႏွင့္ တရုတ္ သဟဇာတ- သင့္ျမတ္ မဟာမိတ္ ျဖစ္ေန ခ်ိန္တြင္ တရုတ္မင္းကို ပုန္ကန္၍ အေရးနိမ့္ျပီး ျမန္မာ ျပည္တြင္း သို႕ ၀င္ေရာက္ လာၾကေသာ တရုတ္ဘုရင္၏ ရန္သူမ်ားကို လက္မခံ သင့္ေၾကာင္း မင္းတုန္း မင္းၾကီး ထံ – ေလွ်ာက္ ထား သံေတာ္ဦးတင္ျပီး ၄င္းပန္းေသး မ်ားကို ေအာက္ျမန္ မာျပည္ ရွိ ျမိဳ႕ရြာ မ်ားသို႕ ေျပာင္းေ၇ြ႕ေနထိုင္ ၾကရန္ ေနျပည္ ေတာ္ မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ေလသည္။ ဤနည္း အားျဖင့္ ယူနန္ျပည္ တြင္ စစ္အတြင္းက ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ ဘာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားသည္ အထက္ ျမန္မာ ျပည္ ၌သာမက ေအာက္ျမန္မာျပည္ရွိ ျမိဳ႕ရြာမ်ား သို႕ပါ ပ်ံ႕ႏွံ႕ သြားၾကေၾကာင္း ေတြ႕ ရွိရေလသည္။
တရုတ္-ျမန္မာ ကုန္သည္မ်ားသည္ ထန္ေရြ႕နယ္ ေခၚ ထိပ္ခ်ဴံး နယ္ႏွင့္ ဗန္းေမာ္ ျမိဳ႕ တို႕ တြင္ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ ကူးလူး ဆက္ဆံ သြားလာ ေရာင္း၀ယ္ေရး အစဥ္အလာ မ်ား ရွိခဲ့ သည္။ ၄င္းတို႕ ထဲ တြင္ ကုန္သည္ အမ်ားစု မွာ ပန္းေသး မ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။ အခ်ဴိ႕ ပန္းေသးမ်ားမွာ ျမစ္ၾကီးနားမွတဆင့္ မိုးေကာင္းျမိဳ႕သို႕ သြား၍ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း အရပ္၌ ေက်ာက္စိမ္း တူးေဖာ္ ျခင္းလုပ္ငန္းျဖင့္အတည္ တက် သြားေရာက္ လုပ္ကိုင္ေနထိုင္ၾကေလသည္။အခ်ဴိ႕ တရုတ္မူဆလင္ မ်ားမွာ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ လြတ္ကင္းရာ တာလီ ျမိဳ႕မွ ယူနန္ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း ကိုျဖတ္၍ ျမန္မာျပည္၏ အေရွ႕ေျမာက္ အရပ္ရွိ မိုင္းေမာ – မာန္ထြန္း မွ တဆင့္ ”၀” နယ္အတြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္ ခိုလႈံ ေနထိုင္ၾကေလသည္။ ထိုအခါမွ၍ ပန္းေသး မ်ားေျပာင္းေရြ႕ စုရံုးေနထိုင္ျခင္းကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ”ပန္းလးုံ” ဟုေခၚ၏။ ”ပန္းလုံး”ဆိုေသာ တရုတ္စကားမွာ ”စုရံုး” သည္ ဟုအဓိပါယ္ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းကာလ ေရြကလွ်ာ လာေသာ အခါ ” ပန္းလးံု” မွ ”ပန္းလုံ”ဟုေခၚ တြင္လာေလ သည္။ ၁၈၈၆ – ခုနစ္တြင္ အဂၤလိပ္တို႕က အထက္ျမန္မာျပည္ကို သိမ္းပိုက္ျပီးေနာက္ ၁၈၈၉ – ခုနစ္တြင္ တရုတ္ႏွင့္ ျမန္မာ နယ္ျခား သတ္မွတ္ ေပးရာတြင္ ”ပန္းလံု ” ျမိဳ႕ သည္ ျမန္မာ နယ္န္မိတ္အတြင္း က်ေရာက္လာေလသည္။ အခ်ဴိ႕ ပန္းေသးမ်ားသည္ စစ္ေျပးဒုကၡ သည္ မ်ားအျဖစ္ ယူနန္နယ္မွ ျမန္မာျပည္တြင္း သို႕ အေရွ႕ဘက္ပိုင္းမွ ၀င္ေရာက္လာျပီး က်ဴိင္းတံု ျမိဳ႕တြင္ အေျခ စိုက္ ေနထိူင္ၾကေလသည္။ က်ဴိင္းတံု ျမိဳ႕ ၌ ယခုအခါ ပန္းေသး ဦးေရ မွာ (၅၀၀၀) ေက်ာ္ခန္႕ ရွိသည္ ဟု ယူဆ ရေလသည္။
တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္မွ အေၾကာင္းအမ်ဴိးမ်ဴိး ျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္အေျခ စိုက္လာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားသည္ ႏွစ္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် မင္းမႈထမ္းျခင္း ကုန္ကူးသန္း ေရာင္း ၀ယ္ျခင္း အိမ္ေထာင္က် ျခင္း စေသာ ကိစၥရပ္မ်ား အေပၚ အေၾကာင္းျပဳ အေျခခံျပီး ယခုအခါ ပန္းေသးအမ်ားစုကို ဗန္းေမာ္၊ ျမစ္ၾကီးနား၊
မႏ ၱေလး ၊ မိုးကုတ္၊ တန္႕ယန္၊ လားရႈိး၊ ကြန္လႈံ၊ ေတာင္ၾကီး၊ က်ဴိင္းတံု ႏွင့္ ရန္ကုနု္ စေသာ ျမိဳ႕ၾကီး မ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိရေလသည္။
(၆)ပန္းလံုပန္းေသးမ်ား။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ခန္႕တြင္ ရွမ္းျပည္ ေျမာက္ပိုင္း ယခု ကိုးကန္႕ နယ္ေျမ အတြင္း တရုတ္ျပည္ နယ္စပ္အနီး တြင္ ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ဟူေသာ ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ ရွိခဲ့သည္။ ၄င္းျမိဳ႕သည္ ေျမျပန္႕လြင္ျပင္ ၌ တည္ရွိျပီး အေရွ႕ဘက္တြင္ ”ရင္းစင္း” အေနာက္ဘက္တြင္ ”မုကြာက်ဴိက္” အေနာက္ေတာင္ဘက္တြင္ ” မလိပါး” ၊ ေျပာက္ဘက္တြင္ ”စင္းက်ိတ္ ” ဟူေသာ ရြာမ်ား ရွိပါသည္။
”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ေသာ လူမ်ဴိး မ်ားမွာ ပန္းေသး လူမ်ဴိး မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူဦးေရ ေျမာက္ ျမား စြာ ေနထိုင္ေသာ ျမိဳ႕ ၾကီး တစ္ျမိဳ႕ ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႕ ထက္တိုင္ ၄င္း ”တိုက္က်ားက်ိတ္” တည္ရွိရာ ေနရာ တြင္ ျမိဳ႕ရိုး၊ က်ဴံး၊ ကတုတ္၊ စသည္တို႕၏အၾကြင္းအကိန္မ်ား ထင္ရွားစြာ တည္ရွိေနေသး၏။ ထိုျမိဳ႕မွ ပန္းေသး လူမ်ဴိး အခ်ဴိ႕ တို႕ သည္ ေတာင္ပိုင္းသို႕ ဆင္း ျပီး သံလြင္ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ ”၀” နယ္အတြင္း ရွိ ”နမ္းေပါ့ ” ဟူေသာ ရြာအတြင္း သို႕ ေရြ႕ေျပာင္းေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕ တြင္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္လာရာမွ ၁၀၄၀ ခုနစ္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ တရုတ္ျပည္တြင္ အလံျဖဴ ႏွင့္ အလံနီ အေရးအခင္း စတင္ျဖစ္ပြါးခဲ့ပါသည္။ မူဆလင္ျဖစ္ေသာ အလံျဖဴ တပ္မ်ား အေရးနိမ့္သျဖင့္ ပန္းေသးမ်ားေနထိုင္ေသာ ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕ သို႕ ဒုကၡ သည္မူဆလင္မ်ား ၀င္ေရာက္ ခိုလႈံခဲ့ပါ သည္။ ရန္ျငိဳးမကုန္ေသးေသာ မန္ခ်ဴး အလံနီ တပ္မ်ားက ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕ အထိ လိုက္လံ တိုက္ခိုက္ၾကသည္ ။
အင္အား မမွ်ေသာေၾကာင့္ ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားမ်ား မရႈမလွ ေသေၾကၾကရျပီး ျမိဳ႕ပါ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံလိုက္ရပါသည္။ ထို႕ ေၾကာင့္ ၁၈၅၀ ခုနစ္ေက်ာ္ကာလတြင္ က်န္ရွိေသာ ပန္းေသး မ်ားသည္ စစ္ေျပးဒုက သည္အျဖစ္ ကိုးကန္႕နယ္ အေနာက္ ေတာင္ ပိုင္းသို႕ ထြက္ေျပးလာၾကပါသည္။ ”မလိပါး” ၊ ”ၾကာဇီရု” ေခၚ ”ေဟြ႕ဇီၾကာခ်န္႕” စေသာ ရြာမ်ား တြင္ လည္းေကာင္း ထိုမွတစ္ဖန္ ေတာင္ပိုင္းရွိ ”ထိန္ေျမဖုန္” ၊စန္းေရွာင္” စေသာ ရြာမ်ား တြင္ တိမ္းေရွာင္ ခိုလႈံလာၾကပါသည္။ ထိုမွ တဖန္ ပန္းေသးမ်ားသည္ ”ကန္မႈိင္း ၊ ခမ္းတိန္ ” ရြာမ်ားသို႕ ေျပာင္းေရြ႕လာသည္။ အခ်ဴိ႕ မွာ မူ သံလြင္ျမစ္ တစ္ေလွ်ာက္လိုက္ ျပီး ရွမ္းျပည္ အတြင္းသို႕ ဆင္းသြားခဲ့သည္။ အမ်ားစုမွာ သံလြင္ျမစ္ ”နမ့္စီခ” ကူးတို႕ဆိပ္ မွ ကူးကာ သံလြင္ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ ”၀” နယ္ အတြင္း ရွိ ”နမ့္ေပါ့ ” ရြာသို႕ ေရာက္ရွိသြားသည္။ နမ္ေပါ့ ရြာတြင္ ယခင္က ”တိုက္က်ားက်ိတ္” ျမိဳ႕မွ ေျပာင္းေရြ႕လာေသာ ပန္းေသး မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေနထိုင္ေလသည္။နမ့္ေပါ့  ရြာသို႕ ပန္းေသးမ်ားတေျဖးေျဖး ျပန္လည္ စုရံုးလာၾက သျဖင့္ျပန္ လည္ စုစည္းျခင္းဟု အဓိပါယ္ သက္ေရာက္သည့္ ”ပန္းလံု ” ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ေျပာင္း လဲ ေခၚေ၀ၚလာခဲ့ သည္။ ထိုကဲ့သိုစုစည္းကာ ျမိဳ႕သစ္တည္ေထာင္ ျပီးေနထိုင္ၾကသည္ ကို”၀” ေစာ္ဘြားမ်ားက သေဘာတူ ခြင့္ျပဳ ခဲ့ပါ သည္။ ၁၈၆၀ ခုနစ္ေလာက္တြင္ ပန္းေသး အၾကီးအကဲ ”မားလင္ရိုး ” ကို  ပန္းလံုျမိဳ႕စား အျဖစ္”ကြမ္ျပယ္” ေစာ္ဘြားကခန္႕သျဖင့္ ”မားလင္ရိုး ” သည္ ”ပန္းလုံ ”နယ္တစ္၀ွိက္ ကို အုပ္ခ်ဴပ္ခဲ့ ရေလ သည္။ယင္းအုပ္ခ်ဴပ္ ရေသာ နယ္ေျမ မွာ စတုရန္း မိုင္ေပါင္း (၁၇၀) ခန္႕ ရွိျပီးအေရွ႕ဘက္ရွိ နမ့္မုေခ်ာင္း ၊ွ အေနာက္ ဘက္ သံလြင္ျမစ္၊ ေျမာက္ဘက္”ဟိုစြမ္း”ရြာ၊ ေတာင္ဘက္ ”ပန္းႏြိဳင္ရြာ” အထိ  ျဖစ္ပါသည္။
၁၈၆၀ ခုနစ္မွ ၁၉၄၅ ခုနစ္အထိ ပန္းလံု ျမိဳ႕ ကို အုပ္ခ်ဴပ္ခဲ့ေသာ ျမိဳ႕စားမ်ားမွာ -(၁) မာလင္ရီး (၂) မားစန္းတားရင္ (၃)သြင္းတားရင္ (၄)တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္း(၅)မားရင့္အန္း (၆) မာေမ့ထင္ စသည္တို႕ျဖစ္ပါသည္။၁၈၉၈ ခုႏွစ္သို႕ ေရာက္ေသာ အခါ တရုတ္ျမန္မာ နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ျခင္းစတင္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဤအခ်ိန္ထိ ပန္းလံု သည္ မည္သည့္ ႏိုင္ငံတြင္ပါ၀င္သည္ကို ျပတ္ျပတ္ သားသား သတ္မွတ္ ထားျခင္းမရွိေသးေပ။နယ္နိမိတ္သတ္ မွတ္ေရး ေကာ္မရွင္ သည္ ”၀” နယ္အတြင္းရွိ သက္ဆိုင္သူမ်ားကိုဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ပန္းလံုျမိဳ႕စား တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္းတစ္ေယာက္သာတတ္ေရာက္ခဲ့ျပီး အျခားနယ္ရွင္မ်ား တတ္ေရာက္ခဲ့ျခင္းမရွိ ပါ။ပန္းလံုကို မည္ သည့္ႏိုင ္ငံတြင္ ပါ၀င္ထည့္သြင္းလိုေၾကာင္း ထိုေကာ္မရွင္အဖြဲ႕က ေမးျမန္းရာ ျမိဳ႕စား တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္း က ျမန္မာျပည္တြင္း၌သာပါ၀င္ ထည့္သြင္း လိုေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ပန္းလံုနယ္ကိုျမန္မာျပည္ နယ္နိမိတ္အတြင္း ၌ ထည့္သြင္းသတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက လည္း တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္းကို ပန္လံုျမိဳ႕စား ရာထူး၌ပင္ ခန္႕အပ္၍ ပန္းလံုနယ္ကို ဆက္လက္အုပ္ခ်ဴပ္ေစခဲ့ပါသည္။ ဤတြင္ တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္း က ပန္းလံု ကိုျမန္မာျပည္အတြင္း ပါ၀င္ရန္ ဆႏၵ ျပဳခဲ့သည့္အတြက္ အျခားနယ္ ရွင္မ်ားကမႏွစ္ျမိဳ႕ သျဖင့္ ျမိဳ႕စား တာဂ်ီးမား ကြယ္ရွင္း  ကို လုပ္ၾကံ လိုက္ေလသည္။ျမိဳ႕စား တာဂ်ီးမား ကြယ္ ရွင္း   လုပ္ၾကံခံရျပီး ေနာက္ ပန္းလံု ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သား မ်ားသည္ တုန္လႈပ္ ေျခာက္ျခားျပီး အေျခအေန ရုတ္ရုတ္ သဲသဲျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ အခ်ဴိ႕က ပန္းလံုျမိဳ႕ ကို စြန္႕ခြါျပီၚ ရွမ္းျပည္ဘက္သို႕ေျပာင္း ေရြ႕ သြားၾကပါသည္။ ထို႕ ော႕ာင့္ ဤသို႕ ရႈပ္ေထြးေနေသာ အေျခ အေနကို ထိန္းသိမ္းရန္  မားရင့္အန္း  ကို ျမိဳ႕စားအျဖစ္ ခန္႕အပ္ျပီး အုပ္ခ်ဴပ္ေစ ခဲ့ပါသည္။ အေျခ အေန ျငိမ္းခ်မ္းသြားေသာအခါ မာေမ့ထင္  ကို ျမိဳ႕စားအျဖစ္ တင္ေျမာက္ လိုက္ၾကပါသည္။
၁၉၃၄ ခုနစ္တြင္ တရုတ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားသည္ ဟိုစြက္ အရပ္၌ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ တရုတ္ျမန္မာ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ေရး အစည္းအေ၀းျပဳ လုပ္ ၿပန္  သည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ ”၀”ေစာ္ဘြားမ်ား အားလံုးလိုလိုပင္တတ္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအစည္းအေ၀းတြင္ ျမိဳ႕စား မာေမ့ထင္  ၏ တိုက္တြန္းေဆာ္ၾသ မႈေၾကာင့္  ”၀” ေစာ္ ဘြားမ်ားအားလံုး ကျမန္မာျပည္အတြင္း၌သာ ပါ၀င္မည့္ အေၾကာင္း တညီတညြတ္ တည္း ဆႏၵမဲေပးခဲ့ၾကပါသည္။ ယင္းသို႕ ဆႏၵ ေပး သေဘာတူညီမႈေၾကာင့္ ”၀” နယ္ တစ္ခုလံုးကို ျမန္မာ ပိုင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါ သည္။ ယေန႕ထက္တိုင္ ထိုနယ္သည္ျမန္မာ ပိုင္နက္ နယ္ေျမ ျဖစ္ေနခဲ့ ပါ သည္။ပန္းလံုျမိဳ႕စား မာေမ့ထင္က ”၀” ေစာ္ဘြားမ်ား ကို စည္းရံုးႏိုင္ျခင္းမွာျမိဳ႕စား မာေမ့ထင္၏ ဇနီ ၂ ဦး အနက္ တစ္ဦးမွာကြန္ျပတ္ နယ္ ရွင္ ေစာ္ဘြားစပ္ထိန္တန္ ၏ ဒုတိယ သမီးေဒၚ အဲ ေကာ္ ျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ သည္။ ေဒၚအဲေကာ္ ႏွင့္သားသမီး ၇ ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ျပီး သားအၾကီး မွာ ”မာကြမ္ ဖု” ျဖစ္ပါသည္။
၁၉၄၃ ခုနစ္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ၾကီး အတြင္း ဂ်ပန္တပ္မ်ားသံလြင္ျမစ္အေရွႈဘက ္သို႕ခ်ဥ္းနင္း၀င္ေရာက္ လာၾက ေသာ အခါ ပန္းလံုပန္းေသးတို႕သည္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ တို႕၏ ၾသဇာ ကိုအာခံခဲ့ေသာေၾကာင့္ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ တို႕၏ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္မႈ ၊ မတရားသတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ား ကိုခံခဲ့ၾကပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ မ်ားက ပန္းလံုျမိဳ႕ ၾကီးကို မီးရႈိ႕ ဖ်တိဆီးလိုက္ပါသည္။ (ပန္းလံု ျမိဳ႕ ရွိ တစ္ခုတည္းေသာ ဗလီ အေဆာက္အအံုတစ္ခုတည္းသာ မီးမေလာင္ပဲ ယေန႕ တိုင္ တည္ရွိလွ်က္ ရွိေနပါသည္။ ပန္းလံုျမိဳ႕ မီးေလာင္ ခဲ့ျပီးေနာက္ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သား မ်ား တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရာမွ၁၉၄၀ ခုနစ္တြင္ ပန္းလံု ျမိဳ႕သို႕ တဖန္ ေျပာင္းေရြ႕ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ထိုသို႕ ေနထိုင္ရာမွ လပိုင္းအတြင္းတြင္ ”ေကအမ္ဒီ” ”လီပင္ဟြမ္း” ၏ တပ္ကပန္းလံု ျမိဳ႕ကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ျပန္ သည္။ ျမိဳ႕သူျမိဳကသားမ်ား ကိုတိုက္ခိုက္လုယက္ျပီး အိမ္ယာမ်ားကို ဖ်က္ဆီး လိုက္ၾကသည္။ ထို႕ ေၾကာင့္က်န္ ရွိေနေသးေသာ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သား အားလံုးတို႕သည္  ျမန္မာျပည္အႏွံ႕အျပားသို႕ ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္ခဲ့ ၾကသည္မွာ ယေန႕ တိုင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္:
credit; Panthay (Burmese Chinese Muslim) Mosque, Mandalay, Burma
ဗဟုသုတ အလို႔ငွါကူးယူတင္ျပပါသည္
#hzmm
image
#天下第一
Share:

ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ လုံျခဳံသည့္နယ္ေျမတစ္ခု တည္ေထာင္ၿပီး အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ အာဆီယံနိုင္ငံ ေစာင့္ၾကည့္ရန္ လိုအပ္ဟု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးေျပာ

Posted on February 09, 2019   အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မိုဒီႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး မိုမန္တို႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၇)...

Blog Archive

Theme Support

Need our help to upload or customize this blogger template? Contact me with details about the theme customization you need.